第二十二章宾得镇
特法斯主教又叹了一口气，继续耐心向艾斯薇尔解释：
“战神是人类的守护神，但是战神教会下的圣武士并不是神，他们也会死——教会培养一位圣武士并不容易，他们应该面对恶魔战斗而死，而不是被恶魔偷袭杀死。”
“可是——”艾斯薇尔有些迟疑。特法斯主教这么说当然没毛病，不过用培养花费的物资，来评价谁应该冒着被偷袭的风险去甄别恶魔，似乎总觉得和战神守护人类的教义不太符合。
“圣武士是教会用来斩杀邪恶的刀锋，但是刀锋并不适合被当做盾牌，当然，如果我们的圣武士多到可以任意牺牲的地步，那也没有问题：可是圣武士是有限的，如果圣武士都牺牲在这些地方，需要和恶魔正面作战时，又有谁能顶上呢？”特法斯进一步解释道。
战神教会施法力量是主教以上神职者(牧师只有低级神术，用于治疗还好，用于战斗不行)，武装力量是圣殿骑士和圣武士，圣殿骑士用来应对正面大规模战争，圣武士则应对这种小型事件。
教会想培育一名圣武士，首先得确认信仰和资质。信仰决定圣武士是不是能够接受战神之力；而资质决定圣武士能不能转化来自战神之力凝聚的能量核心。
每一位圣武士都必须拥有沟通能量的体质，才能借助能量核心施展各种圣武士技能；也就是说，每一位圣武士首先是都得虔诚的信徒，其次还得拥有战职者资质。
这个标准已经很困难了，更何况圣武士还需要经过长期训练，掌握高深的战斗技巧，磨炼出坚定的战斗意志——不是说有圣武士资质，躺在床上就能变成圣武士的，也得经过艰苦训练和战斗磨炼。
这还不算完，一名合格的圣武士还得掌握一定的礼仪和社交技巧(用于沟通各地当权者)，学习恶魔学、负能量学，不要求掌握，但得知道怎么对抗恶魔和负能量生物。
这么算下来，每一位圣武士都是千里挑一的宝贵人才。
要知道，人类可不是战神教会一家，人才也不会只朝战神教会里跑，诺大的战神教会，合格的圣武士也不会超过一千名。
让这些宝贵人才冒生命危险，去近身甄别商队里的恶魔？也只有艾斯薇尔这种不谙世事、但一心遵崇教义的小女孩才会这么想。
如果战神教会真的这么使用圣武士，战神教会的圣武士早就绝种了。
特法斯还有没说的另一层意思——教会追求的是信仰，信仰最虔诚的不是贵族、甚至不是通过信仰获得力量的骑士，而是那些生活的并不怎么如意的民众。
因此，只要有半分可能，教会都不会担负杀戮普通人的罪名。而借助当地统治者的手，来使用暴力方法甄别恶魔，一来可以节约教会的宝贵人力，二来可以削弱当地贵族的声望，加强战神教会的影响力。
（那怕是地球中世纪那么黑暗的年代，教会烧死女巫、杀死科学家，火刑现场也是有大批民众支持围观的，这不光是民众愚昧，也而是这些人并不被民众视为他们的一份子。
既然是异类，那烧死正好让大家看个乐呵。）
“艾斯薇尔，正好有一名恶魔失去踪影，你去帮助赫托斯一起做后续调查吧，现在你应该积累一些和普通人打交道的经验了。”
特法斯主教看着这位女孩沉默下来，想了想，将她分配了一个新任务。
只有和狡猾的贵族、贪婪的商人、甚至和`朴实`的农民打过交道以后，这些满脑子全是教义的新人，才能理解审判庭不得已的做法——这世界不是光靠教义，就能撑起一个诺大的战神教派。
至于会不会有危险？罪与罚之印乃是直接针对深渊气息的烙印，只要深渊气息不散，罪与罚之印就不会消失，要是深渊气息消散了，那这名恶魔也不用追查了。
像那名影魔，哪怕逃入阴影位面，罪与罚之印也会标记他的位置，等待他的依然是不死不休的追杀。
要想摆脱罪与罚之印，除非他能逃回深渊。
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风餐露宿非只一日，实力大增的哈特带着威尔无惊无险穿越了这片森林，来到威特领。
出了森林以后，他们没有走商道，直接从野地里穿过去来到宾得镇外。
混迹在人群中，威尔出示了冒险者徽记（为了谨慎起见，威尔抛弃了商人身份，换了一个冒险者身份），缴纳进入城镇的入城费以后，哈特和威尔进入威特领的核心区域——宾得镇。
说是镇，但这个宾得镇要比莱斯特男爵领的莱德镇面积要大的多，更像是一座小城，只是护墙高度只有四米半，是按着镇的规格建筑的城墙。
但是，城墙的宽度却足有五米，如果威特领的男爵地位变成伯爵，那么，想要提高城墙高度，就是一件很简单的事情了。
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