第八十七章永生,物质与灵魂下(1 / 2)

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“佛?那些人的信?绳树也信仰教吗?”大蛇丸些吃惊问道,一直以绳树和己一样科学研者,没到他是宗教人?

教与科是没矛的,有科技不解释的情,可用宗教论来解。我想蛇丸应能转变念理性看待问。”绳从大蛇的表情看出了的一些法于是口解释。

“哦?比如呢?”大蛇没急着驳,而想听一绳树的点。

“比如佛有言万万物皆心生……”

知道!是唯心义,可我认为切都是质的,连灵魂不过是种未知超次元质而已。”大蛇作为坚的唯物义者忍住开口断道。

“那么质的基结构究是什么?灵魂又底是什物质?然可以恒存在!为何与它物质特性截不同?些你能用物理识解释?”绳不以为地笑问

丸皱了眉头,“虽然现不能完解释,是我相随着科的进步们一定……”

“一定能开所有题对吗?既然现不能有学解释,那么我不妨听佛教的论?”

大蛇丸终还是头示意树说说教的解

是万物有心生一点,实是与学理论呼应的!佛教让一切物都是由力构成,而愿来自于魂,确的说是识!”树说到里顿了,大蛇果然对些词汇怎么了,一脸惑地问:“愿?心识?”

谓愿力是有我的情绪动而生精神力!而精是查克的重要成部分,这么说能理解?”绳为大蛇解释了力的定

丸点点表示理,“也是精神的另一叫法?心识呢?”

识就是魂的根,但是魂却不心识而心识的部分!”绳树大解释了下心识。

“哦,心识具是如何义的?”大蛇丸这种新的理论生了兴

佛教所,心神三层八

是凡人时所思感,为我,由耳鼻舌意共六组成。

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