第一百二十七章斯德哥尔摩与别天神(2 / 2)

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感知横田内的微妙化,绳心中更满意,是再接厉,“信君,不快把田长老下来?”

“是!族长大!”志一脸意未尽地开重重锁将横从刑架放下。

横田看眼前这变态的容忍不暗暗皱,眼中着仇恨厌恶。

可等他获自由后,看一脸阳的绳树仅生不丝毫的恨之心而莫名感到心,仿佛前的少可以给己带来全感,道自己了幻术?

如果知道什是斯德尔摩综征就不这么奇了。

心理学的研究,情感上依赖他且容易感动的,若遇类似的况,很易产生德哥尔综合征,斯德哥摩综合,通常下列几特征:

1.人必须有正感到匪(加者)威到自己存活。

2.在挟持过中,人必须体出绑匪(加害者)可能略小惠的动。

3.除了匪的单看法之,人质须与所其他观隔离(常得不外界的息)。

4.人必须相,要脱是不可的。

四个条下,人就会产斯德哥摩综合

树的刻引导之以上四条件已完美达

田长老人虽然起来比刚硬强,在家的教育传承的响下,面上变了一位智的政,U.kanshu&#46om实质上却是一外刚内之人,常容易情用事人。

像他这感性之恰恰就最容易上斯德摩综合的群体。

而这心理情是根植潜意识(本我)中的,本就不表层意(自我)的控制,所以横的理智明告诉己不应如此,是内心忍不住出依赖绪,这古怪的觉让他为自己了幻术。

其实于感性体而言,斯德哥综合征效果并比最强术别天来的差,因为两都作用第七识(本我),一旦达便很难解除了。

不过德哥尔综合的成条件比别天要复杂多,不需要特环境与长的时,对于展对象有特定要求。

像绳树、大蛇丸、团藏这理智型格的人本就不患上这心理疾。而像手、自也、鸣这种感群体就难说了。当然前是你可活捉他

天神却够无视切条件行更改人的第识(本),最幻术之,名至归。

树也一对这个未出现幻术充了忌惮心,也能寄希于自己够开启花筒写眼甚至轮回眼进行抵

树推测花筒写眼特有瞳术应与心识的第八有关!传第八未阿赖具备种不可思之神通。而写轮又被称心灵写之眼!两者之一定有关联。

如果绳开启了花筒写眼应该从中找破解别神的线。)下免费阅器!!

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