第一百零六章 秦墨的哲学体系(1 / 2)

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夜,风非常冷。

头。

子:“什么还继续走去,明道书妖在前面。”

:“他与颜熙队的海中消耗不少,个时候去看看,逃走还有保证。”

子:“这是多遇到书啊。”

秦墨:“那人轻不会杀,除非正惹恼他。”

书妖之以有名,不仅仅排在白通缉榜首位置原因,因为他易不会人,唯一次动的杀机,辣手下手的,是对着银通缉第二的虎而去,到最后被仇虎脱了。

胖子:“目的呢?”

:“书以博学称,我见见他,自然是和他交交流创的心得,探讨探道释儒四家的典。”

胖子:“啊?!…你你了创功真是什事都做出来。”

耸了肩,秦:“没船,大了SH姐妹的讨个生。”

子悻悻:“老大,你为了功,真连老命拼上了。”

:“功的哲学系,我经初步出来了。”

一呆:“一门功的哲学系即是纲擎领总摄,功法的引和方,你们夏的超力量更心法一,心在,法在,可见表心的学体系多重要。老大,我想确下,你把哲学系弄出了?”

秦墨:“主干已出来了,剩下的是些细末节的西了。么样,不和你叨念叨。”

欣然:“好啊,尔洗耳听。”下的风,一些学方面东西,人会敝自珍,像是教发表论一样平。况且种玄而玄的东西在现世还少嘛。

秦墨:“在说我捣鼓体系之,我们先要弄白,死位面中,力量背所代表意义,者说,我强自予它们意义。”

胖子然点头。

秦墨:“那么问你,神的力,虚的量和灭师的力,分别表着什?”

子:“记得帝杂志曾专门有期讨论死神位的力量质,若放在道,以三论最为合这三力量,神的善,虚的尸,灭师的执;放在家的话,有过去在未来说,死未来,过去,却师为在;除这些主之说外,还有人西方圣中的圣圣子圣为根据三位一说;天人日月三才说,天地人魂说等。不过乎有许人都进这个坑不出来,就没再研究。”

墨:“的都是时之言,不过在看来,家的三理论算最契合神位面力量本了。其的一些,莫不是强附会。”

:“所说,老不会你的也是尸理论。”

摇了摇:“三理论已被证实败了,过我却三尸理中得到灵感,理学你该是多学过一吧。”

胖子一雾水:“学过一皮毛,过这和尸理论什么关吗?”

秦墨:“那么,应该听过神分学家弗伊德提的心理力论吧。”

惊讶:“心理动论?!大你说是本我,自我,我的精结构理!!”

秦墨承道:“是,本,是在意识形下的思,代表绪的原程序,最为原的、属足本能动的欲,如饥饿、生气、**等,本我正对了虚为原始状态。”

胖子睛一亮:“有些理。”

秦墨:“再说超,他是格结构的管制,由完原则支,属于格结构的道德份。其于人格构的最层,是德化的我,由会规范、伦理道、价值念内化来,其成是社化的结。超我循道德则,它三个作:一是制本我冲动,是对自进行监,三是求完善境界。大作用,第一,二个作因为本、自我分离,去了作,所以取追求善完美境界这作用。这种追理想中境界,死神斩刀的深解放不而合。”

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