无论是神性，道行亦或是佛性等等，都只是修行者对自身修行感悟的一种心灵上的升华，内中蕴含着修行者对某种或多种规则阐述的精华。
不过东西方的修行还是有所差别的，道行一般是有点及面，最初以一点为切入，之后衍生开来，感悟天道至理，修的是一个全字；而神性则专注于唯一，此唯一有时并不单指一道规则，而是有些的几道规则，之后以此为根基修行权能，汇聚信仰，铸造神格，修行的速度至少是修行道行的数十倍。缺点亦是明显，权能的范围狭窄，潜力有限，在后期的修行速度会骤然下降许多，所以一般修行神性方向的，都选择较为高阶，潜力无限的规则为根基提炼神性。
不过即便修行神性有着这样那样的缺点，神性还是大多数人的选择，虽然道行亦能增幅修行者的威能，但却没有权能那么强大以及见效快速。
这就是九阶修行最初阶段所要做出的选择。只不过秦墨从来都没想过要修行神性，道行自始至终都是他的首选，即便他的道基规则潜力巨大，即便他有梦之神殿能够为他汇聚无限信仰，但他还是义无反顾的抛弃了神性修行。
身为一个东方人，华夏人，这种思想几乎铭刻在每一个华夏人的灵魂中，即便华夏有一点时间受到来自西方思潮的影响，但作为能够修行到九阶的超凡强者，哪一个不是意志坚定之辈，也只有聊聊数个会去修行神性法门。当然，神性法门的缺点也是很多华夏超凡者抛弃其的最主要原因。
不过出了华夏，乃至出了亚洲，神性法门的修行却是一种常态了。不得不说，有些根植于灵魂深处的文化核心不是说改变就能改变的。
黄金九阶在西方称为半神，在东方则为元神境，都是跳脱三界的最后一个境界，也是最难修行的一个境界，积累神性，提升道行，之后超凡者的根基规则在神性道行的浇灌下，蜕变为法则，凭此，超凡者即能跳脱三界，叩开仙门神锁，成仙为神。
而秦墨凭借着雄厚的根基，所需要浇灌的道行更是在普通九阶数倍之上。
九阶修行，第一阶段，即是以道行或神性浇灌根基规则，令根基规则发生蜕变，而第二阶段，由于道行与神性在属性上的差别，修道行的超凡者会渐渐蔓延到其他囊括与根基规则的其他规则，令其蜕变，甚至若是想要根基更为深厚的话，超凡者还可以继续修行其他规则附加与蜕变成法则的根基之上，继续以道行浇灌，几可无有止境。只是即便是晋升九阶的超凡者，寿数也是有数的，若是持续贪得无厌下，势必会被拖死，故而量力而行是元神修士最需要注意的。
反观半神，在第二阶段，在第一阶段令根基规则蜕变为法则后，会渐渐把半神领悟的其他规则在神性的作用下转化为根基法则的底蕴，继续增厚根基法则的深度，直至全部转化完成，成为最纯粹的单一法则。
这就是黄金九阶最初的两个阶段。
此时秦墨手中有着五十九缕神性，即五百九十年道行，现在他有两个选择，一是继续启灵维度星座神祇，而则是投到梦之规则，进行初步浇灌。
别看维度星座神祇似乎没用，但恰恰相反，维度星座神祇的完整性意味着秦墨的道体是否圆满，这预示着他将来是否能以完美的状态跳脱三界。当然除此之外，维度星座神祇的觉醒，也意味着秦墨选择权，可能性的增加，以及轮回灵盘的运转速度。
轮回灵盘的运转速度不言而喻，且说选择权可能性的增加。
如果把一元宇宙的现世比作一条大江的话，那么漫威宇宙就是一条由无数溪流组成的组成的溪地。长江大河有无数暗礁暗流，这是无数众生面临的命运交叉，而溪地虽无暗礁暗流，却已经有了无数的命运，两者比较来说各有优劣，但本质而言对命运的阐述殊途同归。
而秦墨的八十八维度星座神祇却是在大江之边另开一渠，避开江流中的所有暗礁暗流，在溪地之中另辟一溪，虽然渠终归会回归江流，溪亦会重归溪地，但秦墨的八十八维度之力却是实实在在的天外之命，不在命运的范畴之内，所有的预言及占卜都不可能卜算得到。
所以说，秦墨是有真正改变自己命运的秘法。只不过要想施展亦需要不菲的代价与条件。八十八维度每个维度代表着一种可能性，但其中的四十八道青铜星座神祇所镇守的维度代表的是四十八个较差的命运选择，二十四道白银星座神祇所镇守的维度代表的是不差不好的命运选择，最后十二道黄金星座神祇所镇守的维度代表的是较好的命运选择。
当然，无论是较好还是较差，都只是相对而言，并且这里的好与差并不单针对秦墨一人。
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