益州老父(1 / 1)

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「」朝武则当朝的年,益有一个头,带一把药在城里药,赚钱就用救济贫的人。自己平不吃东西,时常喝一点水,就样过了年多,姓们都信赖他。凡是有买到他药的,有治不的。有他独自江边游,久久凝神远;又有登高远,一整不说一话。每遇到有识的人,他一定诉人家:“人整个身,就像个国家。人的心是帝王;心旁边列的脏,就是内的辅;身体面的九,就是外的臣了。所,心脏了病,外都不救它,又和国在上面作非为,臣下不改正他什么两呢?只想让身没有病,必须先他的心,不使心胡乱的求,不使心有狂的思想,不使心过分的望,不使心迷乱涂,那,心就首先没病。心有了病,作为心的宫内臣的脏,即使了病也难医治,体外的窍,也没有得的因素。况且也有君之分,有‘佐’有‘使’。如果治病,使用“”,后使用“臣”,然后使用“佐”和“使”,自然恰当的。如果把‘佐’作的药当‘使’使用,‘使’当‘佐’去使用,一点不作用,必然会乱自己,又怎么治好人病呢?又像治国家。用药,常这样虑。常遇到有的全身,心起不心的作,脏腑不到脏的作用,致使九全都不,全都病,以于让好生见了吓跑了,好药也不了作,还不道自己病治晚。可悲!士人子们一要记住!”忽然一天,独自到川去,了衣服净了身,伸手药壶里选了一药,自吞了。对众人:“我罪期已满了,在要回岛上去。”顷间他变一只白飞走,服和药全都沉到水里,人们寻了很久没寻见。「原文」唐则天年,益有一老,携一壶于城卖药,钱即转贫乏。常不食,时即饮水,如经岁余,百姓赖。有疾药者,不愈。或自游岸,凝永日;或登高领,不竟日。遇有识,必告曰:“人一身,便如一也。人心即帝也,傍脏腑,内辅也。外张九,则外也。故有病则外不可之,又异君乱上,臣不可正哉!但欲身之病,必先正其,不使求,不使狂思,使嗜欲,不使迷,则心无病。先无病,则内辅脏腑,有病不疗也;之九窍,亦无由病矣。药亦有臣,有有使,或攻其,君先次,然用佐用使,自然其宜。以佐之用之以使,使之用之以,小不其用,自乱也,又何能人之病!此又国家治也。老用药,以此为。每遇一身,不君,不臣,使九窍之(邪原斜。据《说郛》三改),悉纳其,以至良医自,名药效,犹知治身病后时。悲夫!士君子之。”一日独锦川,衣净浴,探壶中,惟选一药,自之,谓人曰:“老夫罪满矣,却归岛。”俄一白鹤去。衣药壶,没于水,永寻不。(出《潇湘录》)

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