我在乌鲁木齐时，军吏拿来几十张文书，捧着墨笔请我签批，说：“凡是客死在这儿的人，其灵枢回家乡，照例要给文书。不然死者灵魂就不能进关。”因这个文书通行于阴曹地府，所以不用朱笔签发，上面的印也是黑色的。文书上的行文字迹都极其低劣。我说：“这不过是里中小吏们变着法子捞钱罢了。应请求将军去掉这个规矩。”过了十天，有人报告我说，城西的墓地里有鬼哭，因为没有文书回不了家乡。我斥责他胡说八道。又过了十天，有人报告鬼哭声近城了。我还像上次那样斥责了他。之后又过了十天，我住处的墙外索索有声。我以为是小吏在捣鬼。过了几天，声音到了窗外。当时月光明亮，我亲自出去寻视，什么也没有发现。同事、御史观成说：“你坚持的是正确的，即便是将军也不能责怪你。不过鬼哭是大家都真切地听到了的，得不到文书的鬼，必定要怨恨你。何不试试给它们文书，姑且堵堵那些说三道四的人的嘴？倘若鬼还哭，那么你也有可说的了。”我勉强听从了他的建议，这天夜里鬼就寂然无声了。又，军吏宋吉禄在印房，忽然昏倒在地。好久乏后他醒过来说，看到他母亲来了。不一会儿，台军呈上来一封公文。打开一看，是哈密县报告宋吉禄的母亲来探视儿子，在路上去世了。天下什么事没有？儒生们论起来，说这很平常。我曾写了乌鲁木齐杂诗一百六十首，其中有一首道：“白草在风中飕飕响，一直远接阴云，关隘山川的疆界是由谁来划分的？鬼魂来往随着公文，在《原鬼》中韩昌黎也没有写到这种事。”写的就是这两件事。《阅微草堂笔记》
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