鸦片战争后，也就是1840年以后，大量金银外流，尤其是八国联军侵略我国，很多贵重工艺品被掠夺出国。
金银工艺因而停滞不前，特别是鬼子军队入侵我国，使花丝镶嵌行业，处在及及可危的境况中。
而辛亥革命以后，宫廷艺术流向民间。
这个时期，或许是因为制作这些宫廷艺术的匠人增多，就更加进一步刺激了技术的提升。
在这一时期，不要看是宫廷艺术走向民间艺术，就认为是技术的衰落。
事实恰恰相反，宫廷艺术从此不在高高在上，而是进入千家万户。
这更进一步让所有工艺，都呈现一种百家争鸣的状态。
有竞争，就有进步，所以这一时期的各种工艺，都处在一种急速上升状态。
当时，民间的金银店铺很多，各家店铺的工艺已经是真正的百花齐放。
这时单单是一个花丝工艺，就可分为好几种：花丝、实镶、錾花、烧蓝、点翠、制胎蒙镶等工艺。
神都前门一带是“首饰楼”集中的地方，已形成前店后厂的形式。
当时首饰发展很快，也出现了一些行业中的顶尖人物。强牺  读牺
如人称“花丝王”张聚伍、艺人于海、赵子元、王子厚等，都身怀绝技。
可惜，也就是在这最鼎盛的时刻，国内陷入动荡。
也让这些大师流离失散，如果不是有着隋侯之珠，他们的手艺，就全都失传了吧？
这也是没办法的事情，宿命的轮回，让国内出现盛世之后，就是急速的衰落，这是由国家实力决定的，人力不可挽回。
因军阀混战、鬼子侵略、我国内战等，导致社会动荡，市场萧条，人民流离失所。
花丝首饰艺人失业、改行，挣扎在贫困中。
着名的“花丝王”张聚伍，就饿死在回乡途中，花丝首饰陷入绝境。
直到1949年以后，我国政府对工艺美术行业采取低利贷款，供应原材料，统购、包销等一系列措施，组织起生产合作社，情况才有所改变。
建国之后有了国家支持，此时产品种类、表现手法、造型等方面，都有了较快的发展。
花丝镶嵌行业于1956年实现了合作化，也直到此时，这种工艺才真正开始腾飞。
神都政府将散落于民间的身怀绝技的“细金艺人“，重新组织起来，先后成立了“花丝生产合作社“、“镶嵌生产合作社“等工艺企业。
到了1958年，二社改组合并，在通市孔庙遗址上，正式建立亚洲最大的首饰厂“花丝镶嵌厂“。
也是在此时，这家工厂成为我国制作花丝镶嵌工艺品的主要生产基地。
它专门生产传统花丝工艺品，并担负着神都地区首饰出口任务的。
1960年成立了神都工艺美术工厂，内设一个花丝车间。
1971年又成立了神都首饰厂，也是在此时，陈文哲才发现，不止是他想着利用这种顶级工艺，成立首饰工厂，原来国家早就在做。
只不过，好像这种工艺的奢侈属性，他们没有发挥好啊！
再加上时运不济，或者是被人针对，反正是到了改开之后，它反而消失了。
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