发了一笔死人财的王长安这才起身朝着远处的水源走去，清洗了浑身的鲜血，运转神力烘干了衣物，找了一处十分安静的地方，似乎是一个遗弃很久的野兽洞府，干燥通风除了有些灰尘其他并无异常。
找了几块巨石将洞口堵住，取出一颗宗门带出的夜明珠放在洞中，很是明亮，想了想盘坐在洞内的一块青石上，闭上双眼看起了猴子给他的古经。
刚才时间仓促，此刻认真观看起来，才发现此经当真不凡，不愧是猴子口中的五级最强修行法门，光是古经的名字就让人感觉十分大气，只见开篇四个古朴的大字映入眼帘《造化神诀》
猴子给的古经太不平凡了，只是在脑海内观看，就让人神魂摇动，王长安赶紧深吸一口气。险些心神失守，数万字的经文在空中排列，阵阵光华绽放，王长安神识沉浸其中此刻眯着眼睛，仔细打量手虚空中的经文，为首‘造化神诀’四个大字尤为耀眼，后面是‘藏象’二字，显然这是藏象境界的经文，正是王长安下一个境界需要的修行法门。
“藏象”可称之为五脏，气海境为外修体魄，藏象境修行的则是五脏六腑，所谓“藏”，就是藏于身体内部的脏腑组织，例如五脏六腑、奇恒之腑，等等。
“藏”还有另外一种解释：藏即“内脏”。
由于古人忌讳多，“脏”又有不洁的意思，因此，古人将“脏”用“藏”来代替，字不同，音相同，“藏”音同“内脏”的“脏”音。所谓“象”，其意义有二：一是指脏腑的解剖形态，如“心象尖圆，形如莲蕊”。
二是指脏腑的生理功能、病理变化表现在外的征象。
“象，形象也。藏居于内，形见于外，故曰藏象。”这里的“形”与脏腑相联系的肢体官窍密切相关：筋、脉、肉、皮毛、骨以及目、舌、口、鼻、耳，等等，都可以看作脏腑在外的“形”。
总而言之，藏象是人体生命本质与形象的统一。
心：心为神之居、血之主、脉之宗。在五行属火；生理功能主血脉；主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。心与小肠为表里。
肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：主气，司呼吸；主宣发肃降；通调水道；朝百脉主治节；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。
脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。生理功能：主运化；主升清；主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；与胃相表里。
肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。在五行属木，主升主动。生理功能：生疏泄；主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。
肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：藏精、主生长发育与生殖；主水；主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴，在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。
六腑，胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。
胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。
小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，小肠主液。大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。膀胱：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。
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