月上柳梢头，眉州甜水街两边的一排排青楼无不灯火璀璨，红幔翻滚，乐曲和欢声笑语不断流出，弥漫在街上，让这里的月光都变得黏稠起来。
群芳楼内，黄娘子对薛婉儿笑了笑，道：“敢问助你斗艺者为何人？”
黄娘子也是好奇，这整个四川还有谁能代薛婉儿来和自己斗艺？
薛婉儿回道：“不便透露，但杜公子也会上台助阵。”
此言一出，周围宾客们险些惊掉了下巴，旋即爆发出了一阵哂笑。
“我当是请了什么高人助阵呢，原来是他？”
“他虽会吹笛子，但技艺不一定有乐师的好。”
“他以为他亲自上场，就能扭转败局了？天真！”
黄娘子也不屑看了看杜若，然后对薛婉儿莞尔一笑，道了句“请便”，便下了舞池。
接下来，便是薛婉儿这边准备演出，薛婉儿下台，到了杜若身边又露出担忧之色：“真的不用乐师吗？”
“不用，现在来不及排练了，你我二人伴奏足矣！”
杜若已经写好了即将演唱的歌曲伴奏曲谱，但只给了薛婉儿，待会薛婉儿会上台弹奏鸾筝，加上他自己，伴奏团只有两人，之前乐师一个不用。
伴奏曲是要反复编排的，如果不经排练，直接给乐师们曲谱让他们伴奏，第一次一定会漏洞百出，反而不美。
况且接下来这首歌，也不需要太多伴奏！
不一会儿，薛婉儿侍女便走来告知杜若和薛婉儿“里头已经准备好了”。
于是，杜若脱下外套袍子，在周围众人或怀疑或嘲讽的目光下，和薛婉儿一起走上了光亮的舞池内，薛婉儿命人布置鸾筝，杜若则来到了一面鼓前。
“哈哈哈！”
周围宾客们瞬间爆发出哄笑，连黄午程之才也都满脸嘲笑，黄午道：“我当是要演奏什么乐器呢，原来是捶大鼓！”
“这也忒粗鄙了！”
“又不是打仗！”
宋朝士大夫歧视军人，相对的，在乐器中，文人们也偏爱琴瑟箫竽，以此为雅兴。但对于鼓，文人们认为这是军人的专属乐器，极为鄙夷。
在诸多曲牌中，也很少有用鼓伴奏的，即便是有，那也是小鼓轻敲，往往在开头和结尾稍用。
场上杜若丝毫不在意众人嘲笑，找来了大中小三面鼓，并列摆放，又找来了两把黄铜大镲，用架子支起。
“他这是要演奏什么乐曲？怎么乐器都这么粗俗？”
众人开始面露嫌弃之色，如果是鼓是文人们第一瞧不上的乐器，那么大镲就是第二。
这玩意就是两面铜帽，也是源自军中器乐，拿着拍啊拍，不仅毫无技术含量可言，声音刺耳又聒噪，在很多人看来，这玩意比鼓更粗鄙不堪，世界上就不该有这种乐器。
“但愿这厮演奏的乐曲不要污了我的耳朵！”
连赵宗泽看到杜若鼓捣了一堆鼓镲，都深深皱眉，一脸做好了要听不堪入耳之音乐的准备。
黄午程之才早开始幸灾乐祸起来，他们觉得杜若此局必定出丑。
“嘿嘿！凑齐了！马马虎虎能用吧。”
舞池上，杜若已经坐在自己临时拼凑的“架子鼓”面前，怡然自得，甚至有些得意。
“架子鼓”正是杜若的杀手锏，也是他发现如今宋朝音乐里最缺的——节奏感不强！
或许是前世听惯了流行音乐，所以杜若感觉这个时代的曲子，都有一种乏力的感觉，用专业点的说法是：音乐有感染力，但没有冲击力。
前世的流行音乐里，架子鼓声是必不可少的伴奏，哪怕你标榜的是古风歌，大多也离不开架子鼓。
所以，杜若发现这点后，就打算在宋代制作出架子鼓，并在音乐上应用，至少可以满足自己的精神需求。
但前世架子鼓鼓面并不是动物皮，而是复合塑料材质，所以他本打算回家研究研究，像早期架子鼓那样用木材作鼓面。
若不是黄娘子突然出现，他是不打算拿出架子鼓的，临时组合的皮质的鼓面也打不出后世架子鼓那种质感。
但眼下条件有限，皮面鼓勉强也能凑合用，关键是打鼓人的手劲要重，节奏感要强，前世的杜若打架子鼓还是有两下子的，他很自信。
‘让哥告诉你们什么才是节奏！’
坐在一堆鼓后面的杜若手持两根鼓棒，在手里绕了几圈，颇为自得。
宾客们看他，却像是在看二傻子。
薛婉儿也就位，她脸色哀愁，对这场斗艺毫无信心。
杜若打鼓打镲已经让她觉得落了下乘，但这毕竟只是伴奏，真正让她绝望的是，接下来上场唱歌的这位，也是毫无演唱经验的素人，将要唱的《千里之外》也从未听过有这个曲牌。
↑返回顶部↑