第137章 人人如龙,人人如虎(1 / 2)

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“佩,佩服!想不小施主如此年就能将会中的个问题得如此楚,即便是你所的物质大丰富时代有遥远,那也只目标而,就如家所云人都可成佛,是不切际的,两者的涵却是真万确,就凭这点,呵,我达做不到,当今天的人,也没有个可以到。”

对这个论,达祖师那万分的服。

“祖师,说得没,物质大丰富于现在个社会说的确如空中阁,但们可以做到一,就是物质统调配,里需要先获得…………。

其实个统一国家就起这个用的,观历史,从大夏大商,到大周,甚至再前的部时代,姓安居业都是质分配均的时,一般是国家刚统一时,国对物质一分配,为了稳民心,多物质会分配最底层百姓,如土地、农具、畜已经收等等,都会偏他们。

但随着间推移,财富开多起来,国家的入逐渐加,但于权力,官员们开始贪,大量质财富官员和主占有,农民的活就开下降,最后就现在一,天下姓民不生,各强大的主纷纷出来就成了现的七大侯,可便七方侯最后某一方一了天,那未还是如,不断循环着个过程,为何如?其实质上还物质短的问题,要想打这个壁,必须足两个件,其就是突生产力禁锢,物质更多,这根本,于说第个条件,那就是序,只一套完的秩序能制约员们的为,光人性的我约束,那是远不够的。”

,秩序?这话是错的,家的根也是制出一套序,是套修心秩序,施主所的秩序是什么序呢?”

达摩道。

“秩序有多,佛是修心,但在乱之下,心都已乱了,想拔乱正自是容易,以还要另外一秩序,就是法的秩序,这法律秩序要善恶为基,告天下人是孰非,如果犯错,就受到惩,不管普通人是官员主,一都在法的管辖下,这会制约的行为,让天下心有畏,将自的欲望制下来。”

天回答。

“法自然是须要有,大周制定了律,但如何执却是关,就如在,法完全都为那些贵服务,这反起到了坏的作。”

摩摇了头说道。

“没,现在周的法的确如,但我说的法却不是权贵们定的,是由所老百姓定的,样的法才会对有人都约束。”

“所老百姓定?这么可能?”

再次摇

在不可,那是为天下民智未,但如开启民之后,就有可了,而谓的民,那就括很多,比如们学习佛法,中有了念,这民智;比如人学习了史,知了朝代迭的经,这也民智。

这民智,其根本是在于家中所的众生等,不是权利天的大物,还在田地耕作的民,他的灵魂是一样,怎能让些少数权贵独荣华,广大的姓反而受苦难?大师,说是吧!”

华富贵要平等,困苦艰也要平,没错,这就是祖所谓众生平………来这平之中蕴着如此的内涵,光靠佛秩序还远不够,还需要多的秩来共同行,小主,我摩这一是受教。”

摩祖师起身来着刘越深施一

敢不敢,大师您是折煞了。”

刘越天忙还礼。

“看,一个会的安,其中原因实是太复,我还想的简了,不,对我说,宣佛法是的使命,虽然渡了天下,那我就渡那些缘之人,只要这人皈依佛,我便心满意,反倒小施主,你的赋之高,怕又是位佛祖般的人,今后成就不限量,然你提了这些论,想也不仅限于口吧?”

“大师,您说的错,我望这个代尽快于一统,没有了乱,我便有机会展我的划,让下人人等,人如龙、人如虎。”

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