这些葬身鱼腹的渔民的亲人，有权利知道自己亲人的下落。
而且，既然已经不再了，又何必突然留着执念和根本不存在的虚假的念想？
既然已经死去了。
就应该放下，为自己的死去的亲人恸哭一场，然后重新开始生活。
思念对亲人的惦记和永不逝去的情义。
但是虚假的期盼，只是毫无意义的执念。
保留着这样的执念，只是让活着的人，更加的痛苦罢了。
然而玄慧依旧否认了慧觉的想法。
于是两个人就这样，一个站在船上，一个站在大河上，争辩了一番。
玄慧说了很多的道理。
他很擅长辩驳。
甚至有些道理，慧觉都不得不佩服他。
然而最终，被说的哑口无言的慧觉只是朝着玄慧合十一礼，然后转身上岸了。
但让慧觉没有想到的。
他上岸之后，玄慧和宋青山父女，竟然让人将楼船靠岸，然后跟着慧觉上岸了。
他们跟着慧觉前往了村子。
宋青山到了村子之后，拿出钱来，赠给了那些死去的渔民的亲眷。
希望他们日后好好生活。
事后，宋青山便邀请了慧觉和翟瑛上船。
本来慧觉是想要拒绝的。
一来，他忙于九滴眼泪的事情。
二来，他不喜欢攀附权贵。
三来，他和玄慧，属于截然不同的两种人。
言谈交流之中。
玄慧的个性，颇有些禅意和不属于僧人的浪漫。
而慧觉，则是那种朴实无华的苦行僧。
当然，慧觉并不是说对玄慧看不顺眼。
只是俗话说，道不同，不相为谋。
玄慧追寻的是禅意和佛性，彻悟佛性的智慧。
而他，追寻的只是想要普渡苍生。
自己的做法。
慧觉并不认为自己有多高尚。
或许在很多人的眼中，自己甚至有些虚伪的做派。
但对于慧觉而言，这是自己想要做的事情，自己所信奉的道路。
存在的意义之所在。
有的人，存在着，是为了自己的亲人。
有的人，存在着，是为了江山社稷。
而有的人，存在着，则是为了名誉权势。
而慧觉，他存在的意义，就是为了普渡众生。
不过就在慧觉拒绝之后，宋青山却是对慧觉说了一句话，
“人丹。”
简简单单两个字。
却是成功的让慧觉改变了想法，上了楼船。
可惜，上来之后，宋青山却对这一件事情只字不提了。
两天以来，.kashu.宋青山一行人，只是乘坐楼船，游山玩水。
慧觉也不明白他们的意思。
但人丹二字，确实让他在意的很。
所以，他只好一路跟随着宋青山。
棋局终了。
伴随着慧觉谦辞的话语。
这个时候，白衣玄慧却是叹了一口气。
随后他人人真正的看着慧觉，开口说道，
“可惜了。”
“慧觉师父确实颇得佛家佛性，可惜，却不得慧性。”
“只知道苦求众生，却不知道众生皆苦，但众生亦乐，而且也正是因为众生之苦，所以才有的众生之乐。”
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