原野真吾站在松雪泉水的身边，距离很近，轻声说道：“蝴蝶象征着自由、美、性爱和爱情，也可以象征死亡，因为死亡是最大的自由，也是性的极致。蝴蝶还可以象征灵魂，象征“不现百实的事物”．精神世度界的事物，因为它的形体非常单薄，我们甚至可以认为它没有肉体。
天朝传说口最出名的蝴蝶，一是庄周做梦变成的那只蝴蝶。庄周说：“我做梦变成了蝴知蝶，翩翩起舞，究竟是我庄周做梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦变成了庄周?”庄周为什么用蝴蝶这个意象，不道用其他动物，这不是偶然的。他是道家始祖，道家的思想强调自由，不厌恶死亡，把生死看做一样的。蝴蝶恰好适合表达这咩的思想，蝴蝶是自由和死亡，而死亡是很美的。
另外两只“历史名蝶”是梁山伯与祝英台所内变。他们因爱情受到阻碍，先后殉情，这里的蝴蝶，包含着自由的意义——他们生前不能自由结婚，而容死后自由的在一起了；这包含性爱和爱情的意义，更包含着死亡的意义。”
“是吗，真是没想到，一只小小的蝴蝶竟然会有着这么多的典故。”松雪泉水大概是被他这么长一段话给惊到了，然后点了点头认同着。
原野真吾看着面前的《蝶之足迹》画作，心里想起了关于梁祝那首曲子的说法。
有的人直接就说，梁祝就是代表着爱情。
爱情能是随随便便就能描述的吗？
梁山伯与祝英台的故事是我国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。我们透过祝英台女扮男装所表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜意识。
如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。传统的婚姻制度就将继续保持原样百，如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。
活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们度向一切顽固封建势力作顽强的抗争。
在古人心目中，蝴蝶还是吉祥美好的象征。“蝴zhid”与“福”谐音，在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，寓意福在眼前，福运迭至。在装饰性的花瓶上，人们常把瓜、蝴蝶画在一起，谐音“瓜迭绵绵”，展示对丰收的祝愿、子嗣的延续。蝶还与耋同音，因此蝴蝶又被作为长寿回的借指。
“何处轻黄双小蝶，翩翩与我共徘徊。绿阴芳草佳风月，不是花时也解来。”（蝴蝶和诗人就像老朋友似的，在感情上早已沟通，虽然不是花开时节，蝴蝶还是常来窗前相伴。而作曲家乔羽笔下的蝴蝶，也有异曲同工之妙，“你从哪答里来？我的朋友。好像一只蝴蝶，飞进我的窗口”。
一方面表达了人们对梁祝的同情知道梁祝故事的人，听过梁祝音乐的人，都永远会为这种千古传咏的爱情故事所深深撼动，爱情就是这样，它是两情相悦两厢倾慕两性向往生死相随之最完美体现。
而更让人永世不忘的就是那感人心魄的绝唱。梁祝的化身，就是那翩翩起舞紧密相随的蝴蝶，在云南民间传说中是指美凤蝶。
从它诞生以来，就一直成为世人的爱情楷模和民族伟大情操的典范，它深刻蕴育着民族精神和忠贞理想，中国人民深深喜爱梁祝，世界人民也同样是喜爱梁祝！人民用不同的音乐形式来表达这种情愫，在其中赋予着高尚的精神寄托.....
乐曲一开始在轻柔的弦乐颤音背景上，由长笛吹出了优美动人的鸟鸣般华彩旋律，呈现出一派春光明媚、鸟语花香的景象，接着双簧管以柔和的音色奏出抒情的主题。整个引子展示出一幅风和日丽下，草桥畔桃红柳绿、百花盛开的画面。
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