这荒山野岭，哪里会有什么人过来，不会是妖怪之类的东西吧。
而且自己来了这么多次，都完全没有发现旁边有过人为的痕迹，这一片几乎就是隐藏起来的地方，基本上就没人来的，而她也是偶然间一次才来到这里的。
此时正好一股凉风吹过。
冷。
刺骨的含义从脚底蔓延上来。
福原爱顿时就慌了心神，她本就是一个胆小的人，又联想起了荒山野岭多妖怪的事情，身躯都开始微微颤抖了。
“不，不要吃我...”她紧紧的闭着双眼，生怕看见什么可怕的事物一样。
岛国妖怪指岛国传说中的妖怪。岛国民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的岛国人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的岛国人把妖怪分门别类，著成《岛国妖怪物语》《岛国妖怪大全》等图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。
各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。妖怪的产生起初于远古人们对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。岛国是个对水非常崇敬的国家。
所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。
在这深山老林之中，最出名的妖怪就莫过于山童了。
山童，顾名思义就是山妖，在深山老林之中出没，其中又非常频繁地出现在九州岛一带，不仅在九州岛的边境，其他地方的秋东两季也曾有出现。
山童由于与河童有众多的联系，所以一些地方也有山童即河童的说法，较为普遍的看法是河童到秋天进入山中之后就变成了山童。传说河童进山之后，不仅名称发生了变化，就连身体的形态和性质也发生了很大变化，所以山童和河童可以认为是两种完全不同的妖怪。
因为春天到了以后，山童就要下山，再次潜入水中开始水中的生活，恢复河童的身份，所以，山童被认为只是从秋天到春天这一段时间才存在的妖怪。而且，据说目睹河童变成山童，或山童变为河童的变化过程的人会遭遇大灾难，染上重病，最终因无法治疗而丧命。
岛国不仅四面临海，而且江面纵横列岛，自然导致了“水域文化”的盛行，与水相关的妖怪着实不少。在水域群妖中，河童绝对可称名妖，它的大名，相信不少国内的人也早有耳闻。
由于它们生活在岛国各地的河川或水泽中，有“住在河川的孩子”之意，故而得名河童。
河童的本体原是水神，相当于国内的河伯一类，后来受到外来宗教传入的影响，渐渐失去信徒，没有了庙堂上的香火供奉，神性不断淡化只好自力更生，落草到凡间当起了妖怪。
《西游记》中的沙僧，传到岛国后，总是在动漫游戏中被描绘成童的模样，就是出于这个原因。
岛国最早关于河童的记载，出自《岛国书纪》。仁德天皇年间，就有旅人渡河时，受河童加害而中毒呕吐。《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等古书籍中也都有记载她的身影。日语里有很多与河童有关的俗语，比方河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做“河童卷”。
综合各类传说中的描述，河童身高大约一米出头，外形如四五岁孩童大小，脸像青蛙或乌龟，有着鸟喙一样的尖嘴，口腔上下各有四根尖牙，撕裂食物的速度相当快。
它全身皮肤泛绿色，身上长满鳞片，毛发一般为红色，背上驮着一个暗绿色的龟壳，非常坚硬，刀枪不入。将这个龟壳脱去后，河童就能变化为人。它身上会发出臭味，并且有滑腻的黏液，其手有四指，指间有蹼，能在水中以惊人的速度游泳，所以很不容易扑捉。
这些生理特点使得它很适宜生活在潮湿的水环境中。
河童水陆两栖，不但拥有上述“水军装备”，其陆地机能也相当发达它的手臂特别修长，可以左右灵活地运动，双腕的骨头相连接通，如果一端被切断，立即会从另一端在长出来，再生能力很强。据说他被切断的手臂，可以制成治疗跌打损伤的特效药。
它圆圆的眼睛会发光，眼神很是犀利，视野深远；而鼻子则像狗儿一样灵敏。这几点令它在遇到危险时，可逃可防，进退裕如。如果来不及逃跑，就把四肢像乌龟那张缩进龟壳里，令敌人面对坚硬的龟壳束手无策。
要是有机会逃跑，它就会撅起臀部，臀部上有三个眼，只要狠狠地放一个响屁，登时喷气的推力会快速地将身体反射出去，逃跑的速度别提有多快了！日语中有个惯用说法“河童之屁”，就是指简简单单即可办到的事。
万一被人类捉住，河童就会跟人类定下种种誓约，不是送淡水鱼，就是传授灵丹妙药的配方。“河童药”治疗疾病颇有妙效，是难得的宝物。
水，是河童最大的法力来源。因此在其头部中央有一个缺陷，好似圆盘一般，盘里盛满了维持生命的水，水令它力大无比。
当河童脱离河流登陆后，在陆地上它的力量就与盘里积蓄的水成正比，只要水不干涸，擅长相扑的河童能够将一匹马活生生地拖入水中。所以岛国有句俗语形容天大的灾难，就叫做“河童灭顶”。
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