父亲张宣跟祖父张论掰扯了约莫一圈麻将的时间，才得以将张恪送进位于北楼的张氏藏书房。
望着藏书房中密密麻麻的书轴，张恪愈发确定这上虞张氏绝对暗戳戳地藏着点什么东西。
这藏书，如今执政的颍川庾氏怕是也不一定拿得出来吧。
当然，他也没见过人家颍川庾氏到底有多少藏书，只是给自己脸上贴贴金而已，不必计较。
反正，一个寒门庶族是绝对不可能有这么多藏书就是了。
别的不说，光抄这满屋书所耗费的纸，就不是一般家庭能负担得起的。
竹制的书签用细小的绳子系着，挂在卷轴的一头，在若有若无的微风中轻轻晃动。
放眼望去，琳琅满目，像是在不露痕迹地炫富。
张恪毫不磨叽，直奔主题。
《老子》《庄子》《周易》是玄学的经典，但学习玄学却不能只看这些原文，而要看一些大家的注解和阐发。
这其中，两个泰斗级人物便是何晏跟王弼。
魏晋玄学，这两人是绕不开的。
竹签翻动，卷轴抽出又插回，就在这反复的动作中，张恪累了。
身子太弱，果然不长久。
好在藏书楼里的藏书分门别类整理得很是规矩，让张恪省了很多事，顺利找到了自己想要的。
很快，他看着已经被自己集中放到一旁小案几上的一大堆卷轴，高兴之余甚至有些惶恐。
何晏的《老子道德论》，王弼的《老子注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》、《周易大衍论》、《周易穷微论》、《易辩》，郭象的《庄子注》。
另有何晏《论语集解》十卷。
一句话来说就是，他想要的，都有。
东晋版国家图书馆？
实体版百度？
五保户家里停满了兰博基尼和湾流？
张恪眉头一皱，发觉事情并不简单。
难道是历史记载出了错误？东晋的庶族都这么有钱？
他摇摇头，这个猜测比某乎上刚编的故事还不靠谱。
站起身来，正想要再到书房中找找看有没有线索，可以猜一猜张氏的来历。
忽然听见门外响起一声叫喊，“恪儿，好了没？”
“好了。”张恪隔门应了一声。
为什么莫名觉得很羞耻？
万恶的互联网。
要改，要改。
他匆匆地跑到书法区，选了一副钟繇《宣示帖》的摹本，然后将刚才从刚才选出来的那些书轴中，挑了何宴的《老子道德论》，王弼的《周易注》、郭象的《庄子注》以及何晏《论语集解》，然后将剩下的卷轴各自放回原处。
一顿操作猛如虎，就是苦了身子骨。
藏书房的门外，张宣看着张恪不住喘气，虚弱而坚定抱着一大摞卷轴的样子，嘴角抽搐。
坐在房中休息的张论也吓了一跳，不过既然已经同意，便也没说什么，详细登记后便让张恪回去了。
时间临近傍晚，张恪忙完了大事，开开心心地站在楼上，眺望着远处的山水，心中轻松。
当天晚上，柏舟去镜湖中抓了几条鲈鱼，手法熟练地处理干净，鲈鱼们走得很安详。
于是，张恪尝到了一道名留青史的家常菜，“鲈鱼脍”。
真鲜。
他有些理解人称“江东步兵”的张翰为什么要思鲈了。
这个步兵是指阮籍阮步兵，不是什么乱七八糟的步兵。
当然，张翰思鲈最主要的还是因为避祸，哪儿能真为了吃。
但这就是人家聪明的地方，要不怎么能名传千古呢。
包装很重要啊。
接下来的日子里，张恪每天上午和柏舟一起爬山游湖，在山上做做操。
下午和晚上自己临帖，煞是用功。
↑返回顶部↑