在潜江村有几大活动是非常慎重的，年底除夕夜的守岁，家里小孩找保爷，各类祭神活动，灶神，财神，河神，路神等等。
这些风俗都是几百上千年的传承，而最持久和有口碑当属守岁和祭神一类。
但祭神中最慎重的还是祭拜河神，每当遇到大旱时，农家妇女都会带一只鸡到河边祭河神，仪式简单，但却肃穆庄重。
将活鸡拿去河边杀死，将带毛的鸡皮挂在插好的三角架上，待鸡肉煮熟后，由主祭人致祭词，祈求降雨除旱，然后参加者共餐鸡肉，并持水桶或盆互相泼水，以求降雨。
这就是小规模的祭神活动。
另外在澄江县周边一些区县，有的村子不祭拜河神，而是祭水鬼，也具有相同的意义。
传说中的水鬼是人首蛇身，每年下雨涨大水后出现，人见了会死，所以，每年暴雨初降都要在河边祭水鬼，并将祭品倒在河中，让水鬼享用。
这一切说起来带有很浓郁的神话色彩，其实就和传统的图腾崇拜类似，每逢天灾人祸，弱小的村民们总是需要寻求一份心安。
以前李帆小时候参加过一次祭神活动，那是村里的灾年，衣不蔽体食不果腹的年代。
那时候王大富都还没当上村长，如今的老祖公做支书，王家寨另一个老人做的村长，那次祭神的主持就是老祖公亲自抄刀上阵。
当时的祭神活动比现在的场面可大了许多。
老祖公领着一群人匍匐在如今的河滩地上，堆砌的篝火熊熊燃烧，亮透了大半边天空。
村里的男女老少跳着很具有地方特色的祈雨舞蹈，远处专门负责燃放鞭炮的汉子手里的农村土炮就没停过。
噼噼啪啪，在这一块河滩地里掀天动地，山林里的动物，农家喂养的土狗，都是一个劲的惧鸣，带有深深地恐惧之色，这样的场面他们哪里见过。
老祖公带着人磕头叩首，嘴里念叨着祈雨词，等到祈雨词过了一个段落，舞蹈也进入尾声，一个个人才慢慢的起身。
而这时候，从寨子里涌出来一群人。
当前的是四个人抬得大案板，案板上，一个大猪头摆放正中，围绕着猪头是一只只整鸭，整鸡，整鱼，用油炸的金光闪闪，看起来颇具气势。
猪头走前头，后面左右两排人，穿着奇装异服，脸上涂抹着不知道什么颜料，奇形怪状，手里拿着一根竹竿，上面挂着手艺人制作的纸人，童男童女各九个，活灵活现，犹如一个个真人。
在随其后还有一群人，敲着铜锣，打着鼓，口里吟唱着一段段神秘的歌词，仿佛这群从未读过书的村民都变成了大歌手，大才子一般。
最后就是放鞭炮的人了，前面的人唱一段，后面的人就拿起一百响的土炮放起来，配合的默契无间。
来到了河边，放下案板，敲锣打鼓的队伍戛然而止，鞭炮声也戛然而止，一切寂静。
这时候，穿着拖地长衣古服服饰的老祖公站了出来，手捧一本发黄老牛皮书籍，嘴里念着一大串祈雨祭拜河神的话，让人只需要远远看着都能感觉到他的庄重和肃穆。
在花费了大半天的时间里，一切流程才算完成，大猪头的第一刀扔进了河里，鸡鸭鱼肉也割了一些扔进了河里，最后还有三杯高粱酒也倒进了河里。
祭拜河神才算最终完整，而剩下的肉食是不能带回家的，所以全村的男女老少就围在这里，分而食之。
大人们虽然吃着肉，可心情抑郁而担忧，孩子们哪里懂得多少，吃的是满嘴抹油。
看着眼前的状况，李帆慢慢地回忆起了当年经历的那段光景，心里有感叹，也有惊叹之色。
当年那场祭神过后的夜晚，狂风暴雨齐下，本来半死不活的菜苗等等作物一下子喝饱了水，抬起了头昂首挺胸，那场景简直梦一样神奇！
人陆陆续续的来到了筏子这里，王家老宅里的一个香案都给搬了过来。
这一次并不是祭拜河神的中心，动工前的祭神仪式仅仅就是一个流程，祭神的物品不多，香烛纸钱，还有半边猪头和几只整鸡。
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