何天扬接过来一看，微微有些皱眉道：“这对核桃看起来像是三棱儿铁核桃，但是品相却不怎么好看，包浆成色一般，如果要送人，可是不如这件狮子头拿得出手。”
易言笑道：“没关系，这是我想买回去自己玩的。”
何天扬点点头道：“自己玩的话倒是也可以，以后慢慢悟出门道了，再去寻摸对儿好的玩。”
于是两对儿核桃，最终被何天扬砍到了八百块钱。易言虽然不懂得古玩核桃的门道，但自己既然请了何天扬掌眼，他谈下来的价钱便代表着易言认可的价钱，所谓“出价不买，行业大忌”。
易言见价格已经谈好，便爽快地出钱买了下来。
两人买了核桃，何天扬边走边向易言介绍其中的门道。
古玩这一行，卖家最会编故事，一根碎木屑也能说成是慈禧老佛爷当年用过的牙签，但买家一定得心里清楚，不能被忽悠地团团转，以为自己捡到了大漏，实际有可能是被狠狠打了眼。
尤其像小胡子这种包袱斋，一向是看人下菜，碰见外行人，往往想着高价卖出去，但碰见行家，知道要打眼不容易，有时候便会在自己收购价格基础上加一些价便卖了。
听得易言不断点头。
无论什么买卖，最终买卖的都是人心呐。心中也不由暗暗感激方老爷子和眼前的何天扬，正是他们对自己的真诚相待和教导，才让自己坚定地走在正确的古玩道路上，不至于迷失本心啊。
两人边走边逛看，何天扬也以低廉的买到了两面品相较为完好的宋代铜镜。
何天扬满意地对易言道：“其实铜镜在古玩市场上价格并不高，尤其是宋元之后的铜镜，市场更是冷淡，远远比不上瓷器和书画受捧。但是在考古学研究中却占有很重要的地位，各个历史时期的铜镜有着各自的特征，因此，铜镜对于古代墓葬的断代也是重要的标准器之一。”
他指着一面长方形的铜镜道：“你看这面长方形的铜镜，就与唐代以前的铜镜形制上有明显的差异。而且这上面所绘的缠枝花草图案，也是宋代铜镜中最流行的的图案之一。看上面的铭文‘安明富贵，弗剑而镜’，应该是寄托着一个姑娘对入伍参军的小伙儿的思念。”
说着他又叹了口气道：“可惜啊，现在的铜镜除了考古挖出来的回被好好保存，如果是盗墓挖到的，很多都因为价格不高被丢弃破坏了，对考古工作造成了不可估量的损失啊。”
易言见何天扬流露出心痛的神色，心中也了然。何天扬毕竟是一位考古学教授，对盗墓一事自然是深恶痛绝。
他想了想对何天扬道：“何老，有句话我不知当讲不当讲。”
何天扬点点头道：“你说。”
易言接着道：“我觉得民间古玩收藏之风的兴起，也许是盗墓贼横行的一大原因吧。”
何天扬摇摇头道：“小易啊，你要知道民间收藏古玩，并不是最近才开始的。”接着何天扬向易言普及了中国文玩风气演进的历程。
原来，中国收藏意识萌芽很早，但真正称得上古玩收藏的是兴于唐宋，盛于明清，衍于当代。
唐代明古器之藏、古器之好己见端倪。宋代是中国收藏史上的第一个高峰，这时无论是官方，还是民间，收藏种类之多，己臻大观。上至徽宗对于书画的痴迷，下至赵明诚对《金石录》的用心，都显示了文人对于古玩品鉴的一种精致。
明清两朝，复唐宋之风，官廷对前代金石、瓷玉、书画的搜集，带动了民间收藏之风大起，收藏繁华景象，可谓空前绝后。
而到了民国时期，古玩行业中就出现了专门的古玩商会，用以规范行业内人士的行为，处理行外、行内经营方面的纠纷。
现在收藏之风更加兴盛，也算是社会繁荣的一大体现。
但是盗墓却是古已有之，尤其在孔夫子感叹“礼崩乐坏”之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为更为盛行。
至于后来的最专业的盗墓贼曹操、最不义的盗墓贼刘豫、最变态的盗墓贼刘去、最恶的盗墓贼董卓、危害最大的盗墓贼温韬等人，只是延续了这一恶行罢了，算不得始作俑者，而且他们最关注的是墓葬中的金银珠宝，至于文物意识则是相当淡薄的。
而现在之所以盗墓贼这一见不得光的行业走进人们的视线，是因为随着科技的发展，盗墓贼手中的工具也越来越先进，以前的盗墓贼可能无法启开的墓穴纷纷遭殃，客观上造成了更恶劣的影响和更大的破坏。
以至于考古时发现的古墓，十个中有九个都是被盗过的，而且一旦有古墓被发现，考古工作者经常要和盗墓贼抢时间，这不得不说是一个讽刺。
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