从容是一种力量，也是一种智慧。
“行到水尽处，坐看云起时。”人生,需要一颗安静的心，一份淡然的超越，一份从容和淡定。
安静就是力量，安静，才可以让我们开始学习从容。
“人生聚散无常，人和人走着走着就成了隔岸。而时间和际遇却是一条永不停歇的江，只会越来越宽，直到相望的人再也无法逾越。”
每个人都应该心存美好，心中有什么，就会看到什么，也会得到什么。善于发现美，生活中到处是美，善于发现快乐，生活就充满快乐！
自然、从容是一种境界。不要有年龄，不要有地位，但是要有一种超然的心。
从容，即舒缓、平和、朴素、泰然、大度、恬淡之总和。自古至今，对于太多的人而言，都是一种难得的境界和气度。从容之人，为人做事不急不慢、不躁不乱、不慌不忙、井然有序。面对外界环境的各种变化不愠不怒、不惊不惧、不暴不弃。虽遭挫折而不沮丧，虽然成功而不狂喜。
境由心生，命运掌握在自己的手中。以乐观积极的态度看待事物，是不会有损失的。当环境无法改变时，不如改变眼光看它，适应它，然后从中受益。
世界上有一种坚强表现在从容的生活里，顺境逆境，泰然坚守。细细品味，每一天、每一刻，都绽放着美丽的幸福。
无论什么时候，渊博的知识，良好的修养，文明的举止，优雅的谈吐，博大的胸怀和一颗充满爱的心灵，一定可以让一个人活得足够漂亮，哪怕他本身长得并不漂亮。
词典上说，从容是指性格稳重，举止沉着镇静，不慌不忙。但让我说，从容绝不仅仅是一种性格，它更是一种品质、一种风范、一种气度、一种成熟，一种素质。
谋事与速度赛跑自然、从容是一种境界。在逻辑上可画一个同心圆：首圈，亲自掌控，准确无误；次圈，经常过问，授权操行；再圈，闲时多管，忙时少管。
何谓从容？原来并非一般意义上的胆子大，而是一种高档次的机智，其表现不仅是遇事不慌，还包括应对自如，妙计迭出。
古往今来能成就一番事业者，大多具有从容品质，最知道从容做人、处世、思想、行动……从容者不知匆促、慌乱、紧张、惊悚何来，亦不知贪婪、吝啬、狭隘、妒忌何为，对于小至蝇头小利、蜗角功名，大到至尊权柄、炙手利禄，“非不能争，不屑于争。”从容的人，可以形成一种无形的力量，这种力量可以使人的心灵受到震撼、有所触动，更能使人产生一种敬畏和佩服感。据说中国古代有个君王，在接见新来的臣子时，总是故意叫他们在外面等待，迟迟不予理睬，在偷偷看这些人的表现，并对那些悠然自得、毫无焦躁之容的臣子刮目相看。
从容，也是现代人必备的能力和素质。在纷繁复杂的社会生活和充满竞争与挑战的环境中，从容的心态，从容地应对，从容地交往，从容地处理各种事物，从容地协调各种关系，不但能够产生巨大的凝聚力、感召力，而且能够很好地检验一个人的品德、才华和心理品质。逆境，抑或突如其来的变故与危困，都是一块鉴定一个人素质优劣、强弱的试金石。某公司总裁的用人之道别具一格，他往往在公司职员没有任何思想准备时，突然宣布对他们的降职命令。怨天尤人、灰心丧气者终被淘汰，而处变不惊、从容应对者最终备受青睐。
《易经》讲到了君子的平衡之策：“安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”宇宙空间之广大对于每一个人都是相同的。地球是圆的。我们每一个人的站立之点都可视作中心点。关键在于我们是否以宇宙为空间，在自己的支点上站立得住！人生得到“从容”之境界即为真谛。又因为，方方面面、时时刻刻皆“从容”者实为不能，故此，“虽不能至，心向往之”，或得一时一事之从容亦不失为人生之快事。
从容，是一种心态，更是一种境界。古往今来。圣哲先贤、仁人志士用自己思想和品德行为对“从容”作了很好的释义。屈原的“九死不悔”；孟轲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；陶渊明的“归去来兮”；诸葛亮的“躬耕南阳，不求闻达”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”等等都不失为解释从容的华章。而毛泽东的不少诗句，也体现了“从容”的真谛；“敌军围困万千重，我自岿然不动”；“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”；“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”。在外压、迷乱、急迫的客观情形下，一个人能做到达观、自信、胸有成竹，这就是从容。
从容的人，因为看得透，所以不躁；因为想得远，所以不妄；因为站得高，所以不傲；因为行得正，所以不惧。
从容是仁者的底气。仁者的善良能容下无端的伤害和浅陋的狂妄，他的从容融于忍耐之中，他的虚怀嵌入慈悲之间。
从容是智者的底气。智者的聪慧在于能从智慧中看到局限和缺欠，他的和气中透出低调，和颜中多有雅量。
从容是庄周梦蝶的境界。飞翔的姿态恬静，却又在波澜不惊中越过人生的桎梏。人生冗长，真正不朽的是自己纯洁的灵魂，从容不迫地飞过那些喧嚣。
从容是一种境界。宏大、久远、深邃，这种境界深藏于宇宙和历史的不尽时空中。容，本义为空间及器物。《说文解字》释义：容，盛也。屋与谷皆所以盛受也。意思是屋宇山谷皆虚内可容物也，从容即包含着大、深、久、远之意，如果我们立人、立德、立言、立事的立意不高，又何能追求从容呢？从容是“自信人生二百年，会当水击三千里”，从容是人生不易领略的“无限风光”。
从容是一种进取。“一万年太久，只争朝夕”是它的精髓。不争，便无所谓从容。“采菊东篱下，悠然见南山”是闲适；“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”是执著；蛰居桃园与世无争是避让；皓首穷经中举的范进是愚顽；阿Q精神胜利是自欺。
从容是一种自由。从容是人生主体的自我解放，是由必然王国向自由王国的不断迈进。从容不迫，是一种词组。不迫，即沉着，冷静，不慌乱，不急躁，
不屈不就。从容不挞，是镇静自若，安之若素，稳如泰山，这是一种久经历练的心理素质和精神境界。
从容是一种修炼。要从容就要努力修炼各方面的素养，要有主见而不沉溺于主观，重条件而不被条件拘泥，奋发努力而不盲目蛮干，刚毅果断而不刚愎自用，随大众而不流于世俗，知足常乐又常知不足。能从容者，有志向，有信念，有德行，有常识，有经验，有毅力，能躬行。
从容是一种自守。倘若让自己跟着“诱惑”走，跟着“感觉走”，被形形色色的“欲望”和“身外之物”所束缚，为名缰缠，为利锁羁，总是梦想一本万利、一夜暴富、一见钟情、一鸣惊人、一步登天，总恨命苦，总嫌官小，总怨钱少，就是不恨自己才疏学浅，能力低下，不怨自己不知天高地厚。这又如何能从容起来呢？
人能达到从容的境界不易，如能事事处处时时从容，需要有大气派、大智慧、高境界。我等凡夫俗子虽不能至，但心向往之。能得一时一事之从容，亦算得上渐入人生之佳境。从容，是一种心态，更是一种境界。
悠闲和从容是一种状态，也是一种境界，达到这种境界不易。
从容来源于自信
从容的女人是自信的女人，是最了解自己实力的女人。没有实力的从容是盲目的从容，也许一转身就会成为别人的笑柄。
只有对自己有绝对的把握，才可以显露出自己的从容，这种从容是优雅的、微笑中有藐视一切的霸气。
从容不是装的，也不需要刻意去表达。真正的从容不显山不露水，但已经胜券在握。内心的沉稳反映在脸上的平静，这种从容是自然的，令人迷醉的。
从容是一种风采，不高傲不呆板，脸上有淡淡的微笑，却可以征服所有人的心。
从容更是一种气质，传递着自己的内涵，展示着自己的魅力，这种气质可以倾倒无数人。
外表美丽的女人可以吸引男人的眼球，而自信从容的女人可以征服男人的灵魂。令他暗暗赞叹的不是女人的漂亮，而是女人因自信而散发出来的神韵。
自信过度就是高傲，缺少自信就是自卑，张弛有度的女人才可以拥有这种不偏不倚的从容。
从容的女人是优雅的女人，优雅的女人是美丽的女人。
我自信，我从容!
从容是一种境界
“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”。乱云飞渡中的劲松的从容，令人钦佩和赞美。人生也需要从容。每一个人都是自己生命之舟的主人，当你驾驭生命之舟行进时，遇到滚滚激流或惊涛骇浪，这就需要从容把舵，战胜艰难险阻。只有这样，才能创造美好的人生。
从容是一种人生修养。那些在人生道路上历经坎坷却仍然从容对待，不断取得成就的人，使人不禁油然而生敬意。据史书记载：唐朝的一个督运官在监督运粮船队时，不幸因遇大风翻船粮食受到损失，时任巡抚的卢承庆在考核他的时候说：“监运损失粮食，成绩中下。”督运官听到评价，一句话也没说，只是从容地笑了笑便退了出来。卢承庆对他的气度和修养颇为欣赏，就把他叫回来重新评估道：“损失粮食非人力所能及，成绩中中。”督运官仍然没说什么惭愧的话，只是笑笑而已。卢承庆深为他的坦荡胸怀所感动，最后评价他：“荣辱不惊，遇事从容，成绩中上。”在浩如烟海的历史人物中，一个小小的督运官能引起人们的注意，并在唐书中专门为他记上这么一笔，不是因为别的，就是因为人们推崇他“荣辱不惊，遇事从容”的心态和修养。
从容是怀揣一颗平常心，对名利之类看得很淡，一切顺其自然，处之泰然。从容对成就事业和身心健康，有非常重要的作用。
从容是一种人生境界，是一种成熟美、智慧美。有这种高境界的人，即使在乌云笼罩、惊涛骇浪中也能“稳坐钓鱼船”，以乐观的态度坦然处之。
从容是一种博大的胸怀，是一种崇高的美德。从容的对立面是心性急躁，急于求成，小肚鸡肠。心性急躁是一种肤浅，争强斗胜是一种糊涂。天地广大宽阔，无私容纳万物。
从容是一种个性，也是一种人生境界它源于对现实的清醒认识和对自身的强烈自信，在成功和失败的交替中，在成功的过渡中，不张狂，在失败的恢复中，不抱怨，淡然面对百味人生这样的境界应该怎样来说呢，当我们能够拥有的时候，我们才能感到从容就是一种个性，也就是一种人生境界
从容，是一种境界，漂泊如云。
从容，是一种境界，它来自于心境的豁达与品质的笃定。
不浮躁，不张狂，不急功近利，不哗众取宠。当然，这一切并不意味着放弃，相反，却映射出更多理性的光辉：勤勉当中，张弛有度，坚韧不拔，凡事更看重过程，更看重心灵的感受，至于结局如何？名利是否在握并不重要。
天顺其然，地顺其性，人随其变。凡事顺其自然，就象春华之后，瓜熟蒂落，就象功到之后，水到渠成，就象三十而立，名就功成。切不可造次强求，何况这世间太多的事与物，非强求所能成功，譬如少年理想；非强求所能拥有，譬如青涩爱情。
世间诸事，皆天成之。既然天成，纵然败之，何愧之有？如果成之，又何必侥幸？
从容，还是一种态度。
失也好，得也罢，不以物喜，不一物悲。天地混沌，得失之间，原本无道。何必为一失一得而耿耿于怀，彻夜难眠？患得患失，徒然耗精劳神，百害而无一益。有这样一则短信说得好：以从容的心看生活，天地自宽，以感恩的心待世界，左右逢源。
一个人赤条条来到人间，原本就一无所有。名誉，财富，权势这般俗物，原本也就身外之物，生不带来，死不带去，何必怜惜。当你在一片哭声里，撒手西去，什么功名，什么利禄，什么学识，什么财富，取之于人间，必将一一归还人间。生前纵然赢得千世功名如何？纵然富甲天下，江山归我，又能如何？佛家说得好：你生于尘土，必然归于尘土，世间诸多事情莫不如是。
而在我们活着的时候，为一职称，同事之间，名争暗斗，尔虞我诈；为一荣誉，朋友之间，钩心斗角，唇齿相讥；为一蝇头微利，兄弟刀枪相争，亲人相斗。还有沽名钓誉，还有邀功请赏，还有诽谤诬陷，打击报复，甚至置之死地而后快。当你两眼一闭，一把黄土覆身，所有一切烟消云散，你还争的什么劲？
所以，佛家说的欲望是完恶之源，在一定意义上说，是正确的。从容来自于看透名利之外的一种简单欲望。因为欲望简单，满足感，成就感，幸福感常常包围着我们，我们的心里常常盈满喜悦。"喜悦"两字,当是幸福的本源。它来自于我们心灵的成熟与饱满。
从容，还是一个生活细节。
其实，在这个世界上，还能有什么事情比我们的生命安全更重要的呢？我想是没有的。
无论站坐行走，永远都要仰眉挺胸，面带微笑。赴鸿门盛宴，即使我们地位卑微，依然不卑不亢，从容不迫，或处粗糙饭局之间，或单人独饮，或与朋友小酌一精致晚餐，我们都当轻斟慢饮，不饕餮暴食，我们要学会咀嚼美味，学会品尝佳肴，学会享受生活。
在远古，五谷仅仅用于果腹，在今天，粮食的意义绝不仅仅局限于此，包括飞禽走兽，包括生猛海鲜，包括山珍海味，它们存在的意义，仅仅在于为人类提供丰富而全面的营养，从而使我们更好的享受生活。无疑，从容咀嚼，是摄取营养，享受生活的美妙处方。
走出精致的餐厅，无论我们怀揣多么重要的事情，在我们过马路的时候，面对红灯，面对宽阔的马路，面对急速飞转的车轮，我们必须学会从容等待。延误了上班时间，不过记一次迟到，纵然罚十块二十的，又算多大事情呢？错过班车，还有下一班，耽误了一个订单，还有新的订单，失去了一个重要机会，还有下一个新的机会。只要我们努力，只要我们勤勉，只要坚持不懈，机会永远在，成功永远在！
在另一层面上说，从容还是一种智慧，它是深藏在我们灵魂深处的另一种美德，叫宽容。
无论何时何地，对他人过失，心怀宽容；对他人苦难，心怀怜悯，对天地心怀敬畏，对万物心怀谦恭。对同事过错，不幸灾乐祸；即使批评对方，我们要心态从容，不疾言厉色，当心平气和，象春风化雨，润物无声；从容，它更能使我们的意见更中肯更客观，从而不走极端，以致伤害别人。
从容的心境，能让我们在同事进步的时候心态端正，不心生恨意，不挑剔妒嫉。从容，它能让我们的祝贺，发自内心，它让我们的赞美，源于真诚。
唯有从容不迫，在苦难来临时，我们方能处惊不变，镇定自若，不怨天尤人，并且勇于承接，敢于担当，不回避，不妥协，尽可能以自己的智慧力量才识走出困境。在挫折面前，不苛求自己，不难为自己。因为我们要允许自己有跨不过去的高山，允许自己有过不去的坎坷，允许自己有承受不起的风险与苦难。所以，我们不仅要宽容他人，尤其要宽恕自己，允许自己失败，进而原谅自己。这不仅是简单的人生经验，也是人生之大智慧。
人生漫漫，何必每天都风尘仆仆，行色匆匆。遇到好看的风景，不妨驻足欣赏，一旦错过，也许我们错过的不只是一个春天，而是我们整整一生。
于你，于我，于事，于物，我们不妨从容点好！
男人因从容而自信；女人因从容则优雅；
无论男人，抑或女人，唯有自信，方能从容！
在优雅与从容间，行走
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