道可大，大则包容万物，道可小，小到花草树木，人之一言一行，都可曰道。所谓三千大道，条条皆可成圣，林逸之道，不为仙，不为魔，只为逍遥，故曰逍遥之道。
所谓：
大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以為文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
这两句也是道德经所言，林逸也是十分认同。
所以，林逸之道，不为济世救民，不为彰仁显义，不为兼济天下，只为独善其身。
诸子百家中，林逸虽喜老子，但却独爱杨朱，尤其是他的思想、观点，最与林逸契合。
杨朱曰：古之人，损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。
拔一毛而利天下不为也，即出于此。现如今人都以为此话是形容自私自利，却是大大的错误。
所谓：夫人人不损一毫，则无尧舜，人人不利天下，则无桀纣；无桀纣，则无当时之乱；无尧舜，则无将来之弊矣。故曰天下治也。杨子为我说如此，以哲学论，亦可谓甚深微妙。
简单来说，就是圣人不死，大盗不止。“圣人”通过各种方法控制了世界的运行，盘剥大众，让大众成为奴隶，暗中汲取了大量的资源。
所以，圣人非圣，实罪也，故林逸不为。
天地唯我，以益自身！
……
“哥，回去的时候路上慢点。”医院楼大厅中，林晨如是道。
此时已是第二天下午，林逸明天就该“上班”了。
林逸点点头，说了句：“知道了，你回去吧。”就转身离开，自然也没有什么不舍。
走在道路上，两边行人纷纷，车水马龙，太阳的光芒洒在地上，虽是下午，但也蒸的地面滚滚发烫，向远处看去，还能看到热腾腾的气流从地面升起，不免让人汗流浃背。
林逸却没有如此烦恼，甚至自身一股凉爽之意在心中盘旋，根本感觉不到半点灼热。
行走在路上，林逸一边暗自体会着自身的变化。
先是内丹，虽然没有完全练化，但终于找到练化的方向了。之前林逸虽然努力练化，但却没有找对方向，就说那道文，林逸不论如何努力，却都没有练化一份，不论单独练化一个道文，还是所有的文字齐头并进，都完全没有什么效果。
直至此时，林逸才赫然发现，那道文果真不凡，竟然每一个字所代表的都是一种道！如水，为水之道。如火，为火之道。
而若想练化，必须要悟出一种道，然后才能练化代表那个道的字，从而才能再练化其他。
就如林逸昨日一般，悟出逍遥独善之道，道文中那两个字就直接被林逸引动，从而融合入他的灵魂。
不过，道文可不是那么容易练化的，这一点林逸早就知道，但在昨天，却让他认识的更加深刻。
这其实也怪他，谁让他选择逍遥之道呢，他要是悟的火、水一类，自然不会有多**烦，盖因为若是单一水、火之道，其他道文就不会有那么多进入里面了。
为什么？
因为水火不相容啊！若是林逸悟通的水之道，那基本就与金木火土绝缘了，虽说五行相生相克，但注意，单一的火之道，可不代表是五行之道，若是悟通五行之道，自然会飞出五行二字，然后金木水火土融入其中。
说起来也只有这金木水火土风雷云雨泽等单一属性的道文好练化，若是其他，就如琴棋书画等道文，都比那复杂的多。就拿画来说，画山川树木，小桥流水，也要对其中的道理有所理解吧？画雷霆闪电呢？大火刀兵呢？这些都会需要，所以都要融入其中。
而林逸却悟的逍遥之道，逍遥无为，无为而无不为。更何况，若想逍遥，自身就要有逍遥的资本。
这句话怎么说？打个比方，就如吃饭，若是林逸不会打猎，不会做饭，若是跑到荒郊野岭，他不得饿死。就算饿不死，但逍遥是享受，不是受罪，所以最简单的做饭他就得会，而做饭需要什么？当然是生火啊，所以火之道也包括了。还有其他种种，什么打水劈柴之类，反正他这逍遥之道是把该要的不该要的字都容纳了，所以他以后就苦逼了，那么多字体，不知道要练化到什么时候。
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