恶是人之本性，善乃人伦教化。天下之人，生而好利，是以有争夺；生而狠毒，是以有盗贼；生而有耳目欲望，是以有声色犬马。
所以，纵使人间遍是导人向善之书册礼节，但依然还有那么多恶人，皆因——本性难移！
人从其本性，故生争夺、生暴力、生杀戮！
惟其如此，方有法制之教、礼仪之教、圣兵之教，以使人性归化，合于法而归于治。无法制，不足以治人之恶；无礼仪，不足以教人向善；无圣兵，不足以止人间杀戮。
这是荀子的看法，同时也是林逸的看法。在林逸眼中，世间教化可以增强一个人的品德，但却改变不了人的本性。
就如危难来临，人第一时间想的永远都是自己，之后才是他人，即使有舍己救人，帮助他人的，那也是极少之数，那也不能证明他们的本性就是善的，只能说明他们道德高尚，接受的礼法教化根深蒂固而已。
更何况，舍己救人的，大多数其实不过是脑子一热刺激的，若等他冷静下来，说不定该如何后悔呢。
虽然每个英雄都说自己无悔，但那是因为他得了“报酬”而已，或名、或利，若是他所救之人不禁不感激他，还骂他傻叉，他还无悔？
要知道救人是自己的意愿，你救了人只是完成了自己的意愿而已，虽然救了他人的命，但终归是顺带的，在你满足自己意愿的同时，顺带救下了一个人，你为什么要强求他感激你？虽说若不是需要救援之人有危险，你不一定就会产生救人的想法，但这世间因果，怎又能是一两句话就说得清的呢。
总之，人性在他心中已经十分丑陋了，而这个神通，却能无时无刻的把丑陋的人性展现在他面前，林逸不禁生出一股蛋蛋的忧桑……
可他也没有办法，若真是一个法术、神通，他可以选择施展不施展，修炼不修炼，但这却像网游中的被动技能，完全是24小时全天候无差别开启，或许以后他可以找到方法停止，但现在的他真的没有办法。
就在林逸一筹莫展之际，忽然两道优美的风景跃入眼前，让林逸不禁眼前一亮，饶有兴致的欣赏着从身边走过的两个古装丽人：
薄妆桃脸，满面纵横花靥。
绶带盘金缕，轻裙透碧罗。
含羞眉乍敛，微语笑相和。
不会频偷眼，意如何？
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。
头上何所有，翠微榼叶垂鬓唇。
背后何所见，珠压腰衱稳称身。．uknsｈｍ
这是两个身穿汉服的现代女子，飘逸的长发齐至及腰，步履轻盈，身姿窈窕，背后看去，好一个温婉佳人；两人一左一右边走边谈，撇头交谈间，半张秀脸朦胧而现，晶莹剔透，肌肤赛雪，朱唇点降，体态玲珑，更是引人遐想万分。
两人左手者，身穿白底淡蓝色襦裙，一朵朵蓝色花朵点缀其上，青素淡雅，气质高绝，十分飘逸，右边一人，短襦小袖，下着淡粉色长裙，裙腰高系，以丝带系扎，给人一种俏丽修长的感觉。
如此二人，让林逸不禁想到洛神赋中：奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
如今此二人，可谓真的是奇服旷世！
这一个世界虽然没有那一场特殊时期，一些“封建”依然略有残余，但华夏的传统文化依然在遭受着慢慢摒弃的过程，尤其是对九零后一代来说，崇尚“自由”，崇尚“个性”，对于华夏传统文化本能的抵触，总感觉西方的模式更适合他们的“个性”，不愿受任何“拘束”。
总体来说，与林逸之前所生活的地球相似程度非常高，虽依然有一些“守旧派”，但大多数都是一些上了年纪的老人，所以街上虽偶尔有传宽袍大袖的古老服饰，但却没有几个年轻人，若是一个年轻人穿着，多半会被同龄人鄙视，嘲笑她不够“时尚”，所以，穿汉服于街头者，尤其年轻人，少之又少。
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