第1769章 攻其不备(1 / 2)

加入书签

孟买部的维利亚岭,处在加河以南均海拔有千多的河口区,最峰四百,大多山岭海只有一百米,积约为百一十方公里,和现在府市中的翠屏相似,了北面河外,余三面被城市围。

多利亚上有两天然的水湖,应孟买区部分用水。民政府了保证个城市绿肺的存,严令得乱砍伐,山上的植保护得好,林郁郁葱,其间布有大热带稀植物,印度稀动植物天堂,至还有在这里到过极罕见的虎。

天一大,安毅便陪着劳道,以松鉴真、松鹤人、松真人三来自万寿宫一系道长,南边的山小道上山巅。

众人瞰整个买地区,只见南城市建林立,杂不已,东边的岸边,片大片红树林,绿意盎,而在西边的海上,沙平缓,面如镜一般镶在沙滩尽头,丽淘宝女装 猫淘宝城 淘网女装装外套 之极。

安毅指那两个滩,介遵“那是孟买,两个滩分别珠湖海和焦伯海滩。到晚上,凉风习,缺少扇和空的市民,便涌海边,在海水纳凉。然,现看不到一切了,大瘟疫致人口减,剩的人还接受我的隔离疗,估相当长段时间神,不恢复旧了!”

劳守道了安毅下,随赞道:“不错这确实是好地方!”话语劳守道顾之下,心ōng为之一,转头一旁lù出怜悯情的松真人道:“师兄寿宫在大陆的一座庙,建在下那座泊旁边,如何?”

素有南杏林一国手称的松真人正为印度内发生大瘟疫叹,听劳守道提问,道他有引开自的注意,但一行来,山绿水语hā,主峰边千岩秀,风迤逦,盈的灵扑面而,不由须领首:“不错,这里确是个修的好地。咱们家要在度打开面,选个风水地至为键这里方面面符合我的要求,我赞成这里修万寿宫院!”

安毅被守道一,就知自己说了话,下连忙:“这度境内,被称作多利亚的地方码有七处太没特点了,各位师,你们,咱们它取个么名字好?总能在咱自己的盘上,叫英国的名字?”

“道家三六洞天,七十二地现大已名不实。我这里直大海,地灵气集,陆宛若漂于碧bō之上谓为碧bō山,各师兄你觉得如?”万寿宫长老鹤真人议道。

碧bō!?

人略一吟,齐叫好,毅也赞地说:“非常好,名字琅上口,听就很感觉,常符合〖中〗国的审美。好了,趁着现西印度区百废兴,咱尽快把观建立来!

“各位师,这印境内宗混乱,八成的信仰等泾渭分的印度,一成的人信伊斯兰,其余人则信锡克教、佛教、

耆那教、基督教、袄教、太教和哈伊教宗教。这孟买区,便仅有印教的庙,还有多清真和基督、天主的教堂。

“其,乔帕海滩附的巴布纳特古、布胡什瓦的姆巴德庙和供富贵之的马哈萨米寺是比较名的印教庙宇。

在市南六公处的埃凡陀岛,还有建于公七世纪供奉印教三大之一湿神的石庙宇。年季风换,雨快要结的时候,印度教都要到慧之神诞生地买海湾,欢度象节,届,朝圣会抬着湿婆、雪神女和们的儿象头神像,在头游行,纵情狂。”

涛真人到这里,眉头皱皱,问:“这地方宗如此繁,道家化全无基,咱在这儿设万寿道场,否妥当?若是jī起当地的敌对绊,怎办?”

“无妨!”

耐心地释道:“此次大疫,印全境折人口无,现在河流域,还有许地方,们的军在处理体。人连自己存都不保证的况下,里还有力来管们修建观的事

且,咱修建道,不止为自己,也是为印度人。咱们中博大精,此次疫,若各地有们的万寿宫分院,不说彻杜绝瘟的发生,至少能救回一以上人xìng命!

“还有,在西印地区不有新移迁入,不了多,华人会占有导地位。在华人主导的区修建于〖中〗国特sè的寺庙,这是再常不过事情了——再说,此前国人不在这里建了许教堂吗?也没见度人怎样嘛!”

劳守也连忙解道:“放心吧,师兄,事的!们修建观的目,是弘中华文,教化众,治救人,政府的治是相相成的,各地的管会会调专门人手维秩序,不了事!”

涛真人才满意点了点

道及他万寿宫一干师,于昨傍晚抵孟买城,一场简的接风后,劳道与安闭门密

是华人宗教,前海外少有道九百多,道教约三十人,世各地均道教的场分布,就连印也有两道观存,拥有徒两百人。当流行于人地区宗教,有道教能承载〖中〗国化。

〖中〗国化是人文化的大宝库中的道哲学为〖中〗国学之主。老子天道的认,对证法独的见识,庄子直艺术的生观孙、韩非将道家学在兵、政治的具体用,数清的道人物,〖中〗历史长上咤叱云、辉一时。

可是,家人物高度智,和道文化崇〖自〗的精神,使得历封建王一方面用道家学说,方面又击道家使得道教历史的河中,慢地éng上了í信的sè彩,使道家文在道教几无传

,道家有许多得挖掘思想。

如《〖〗德经》里“知容,容公”的则,崇“三教一”“1五教同”在文方面兼并蓄,重不同文化,生共荣道教其是变通家“三五常”、“yīn阳五行”“谶神学”、墨家“天明鬼”、佛教“业报轮”的结

《〖道〗德》的“生之,育之”张每个都要有世度人社会责感都应守社会公共准,善待人;

家主张“xìng命双修”既重视xìng品德精修养,珍视生长在,“是道则,非道退”可将人们“全民钱看”金钱奴下解放来,摆极端名压迫的神伽锁:道教文的基本发点乃,“天合发”思想,眼宇宙护自然,平等万力倡环,与大然协调处:道倡导“物不欺”的诚信则,即人诚信、孝顺父,与当南华政所提倡公民〖〗德完一致;

道教特sè的“患观”调违背会伦常会导致“鬼神”罪罹病命,破自然生也会导“鬼神”降罪罹殒命,有现代理卫生环保等能。

华要以教来承〖中〗文化,然要让统的真西,替部分伪,让道的潜科、养生、方术、术、兵、医学、环艺建

、琴棋画等技重现辉

,要想道家发光大,须得做些改草,劳守道一干师弟,也此多次开商议,最后形了一些以实行方法。

具体说,就是政府的动下,使得道教庭化、徒工商

现代化、行动群化。

家要发光大,须与儒精神相合,信不再是了清静为、与无争而道教,不是为追求“道成仙”和学习“交通鬼”的巫信道,是以老的《〖〗德经》为主,明共生义,以子《南经》重〖自〗自然精,变“仙信仰”为“共信仰”“长生、〖自〗、自然、共生”教义,励积善德,爱自然,人诚信、孝顺父,追求灵上的达,以取今世寿,而追求精永存后,如此与肉共,今生后世共,人与共生,与万物生。

样一来,道教“会儒释”以珍爱命、养、长寿、共生为极愿景,兼信仰、哲学而之,与学互为充。

体而言,信徒在常生活做到敬地、礼明、爱忠事、品崇礼,孝父母、重师尊、信朋友、和乡邻、改恶向,讲五八德,四维纲之古礼,洗心涤,恢复xìng之自然,启发良良能之善,便达到修长寿的的。

了配合家的宣,南华府将帮兴建道。道观成后,向公众放,道将在其举办“学班”、“国术”、“艺班”类的文讲习活,宣传家之真信徒捐的钱,投入社服务事、慈善业和文事业,立养老、育幼、医院、诊所、书馆、乐中心,创办文基金会,奖助贫学生,织救灾款等。此一来,受到恩的人越,信仰教的人越多,再是那空泛的仰。

华政府所以煞苦心要道家进改草,于安毅深地知,后世历了若〖运〗的国人经失去信仰精极度空。嗯想,当时就美国这发达的家,也要基督来填补们信仰的空虚人为善,南华为么不改一下道,让国对天地明有一畏惧,范自身为呢?

因此,华所统的地方,对道教一律开绿灯。当,南华宗教政非常严宗教和权、军是绝对离的,何想打这个禁的想法是无法忍,安对此有清醒的知。

夜和劳道攀谈久,最形成一共识,就是在度境内力普及教,取桎梏人想的印教。

果印度不愿意变其信,与其治下闹不可开不如索xìng来在印半岛中部地区,单独成几个国,信仰度教和斯兰教人分开国,南控制区信教人全部迁到这些国家中,这样隔就不存至少可保持数年的长久安。

就在众为万寿分院选展开讨的时候,林耀东步登上岭,凑安毅耳低语几

〗央警局下属一个情部门,要是确领导人行线路的安全题。此警卫局便与道门过合作,此次要孟买建万寿宫分院,耀东也来了以定下一合作的宜。

毅听完报,一的喜悦,随即向守道解道:“叔,参以恢复西印度工生产为的的经会议的部,已到了孟,其中一位多未见的朋友,得去亲见见她。接下来,你们可在这座里随便逛,我派部队护你们安全。”

“去你的事吧!”

劳守道了摆手:“至于护的人免了,们几个家伙,常人根近不了,不过得给我留一个导。这山看起还tǐng大,们得好逛逛,自ō索遍才能全放心!”

行!”

安毅坚道:“买是新制的地,英军溃兵和世才的兵,极可能藏在其中。你们中任何一,都是们国家民族的宝,出问题,都负不这个责,而且——”

这里,毅深深看了劳道一眼:“道叔,我不愿你犯险!”

↑返回顶部↑

书页/目录