第623章 唐老师眼中的喜剧之王(2 / 2)

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“皇、父亲、唐僧,中国传文化词里是神不可侵的,他代表了权社会话语权,是权与威严象征。中国人传统思禁地中,挑战权就意味挑战社。因此,当孙悟视天庭游乐场,大众这种‘逆不道’的顽猴神所振并为之动……”

“然,能够闹天宫孙悟空是要被外一个威所征—如来祖,一道德领内的权。在西取经的上,孙空还要受另一小权威约束—以卫道形象示的唐僧……”

“因此,《西游记》不过是民众寻精神解、聊以慰的歌罢了。而在周驰的演下,这歌谣具了寓言性质。《大话西游》中,孙悟空但戏弄他为之斗的宗,涮了道士唐一把,第一次爱情神化,将情作为仙人格的特征。孙悟空时空交中不断坏现有序,私成为其大的动……”

“周星的电影,有两有明确父亲形—《百星君》《武状苏乞儿》。一致是,这个由吴达扮演父亲疯癫癫,唯诺诺,粗俗无。对于星驰来,创作像游戏样,是种对自愿望单的表达。在《大密探零柒》中,他和刘玲扮演老婆一举行了似于香金像奖颁奖典,而此,香港像奖均周星驰电影拒门外。在自己电影中,周星驰构了这仪式的威感……”

星驰在期的电《逃学龙》中,刻画了个不算经却有识的校卧底警。校园好像一小的社,校规纪不能易违反,但周星又是一散漫惯的人,的浪荡质和古的校园气产生冲突。矛盾面,他只以执行务为重,委曲求,但又不时的些小动,其实就是一初级无识幻象。在个人社会发冲突时,个人既无力去变,就能压抑性。但为发泄,总会采一些别的方式彰显自……”

“在周驰的电中,没权威,没有权的概念。那些代权威的地,例学校、宫、官、宗教神圣光,全在星驰的影中被解掉。对传统威的颠不像萨那样来刚硬和烈,却轻松、笑的。以说,戏是周驰角色演的历心态……”

虐,是星驰电中另一值得分的元素。周星驰作为演的成熟之后,是习惯把自己演的主公定位可怜无的草根层—即使是在扮江南才唐伯虎、武林英苏乞儿、齐天大孙悟空及富家弟(《变星君》)时,要先经悲惨的程,通还会失一些珍的东西……”

“比如《产007》中那胡子拉、卖猪的密探;《破坏王》中个为了女孩不用‘无烽火轮’自残的小子;伯虎为进华府惜打断己的胳;苏乞由八旗弟沦为丐;孙空在经五百年恋爱之,眼看自己心的女人去;《变星君》里的那富家子被炸得身碎骨;《食神》里的主公落魄要睡在所里;《喜剧之》里那死跑龙的,一坚持做员的梦却无人赏,命也不关;《少足球》,周星出场就一个捡圾的……”

周星驰叙事中,女性一是配角。早期作如《审官》、《鹿鼎记》、《国007》中,女角色还有一定量。不是对他教很严梅艳芳,任他呼唤雨的宁公主,还是对由恨之骨转变爱意绵的神龙主和国女特务,共同点是:完拜倒在的不羁机智之……”

“而其的作品,女演的戏份来越少,大多扮在关键刻给他感或力的角色,并对他得死心地。昆-塔伦诺推崇《食神》,被一影迷认是周星转型的表作。部电影的女性色都被写得极丑陋,一的美女生只出现在人公的想中。星驰对丑陋女的独特式就是脚将其飞,或是夸其丽,让自尊受极大的辱……”

“事上,喜香港武电影的星驰,黄金时的武侠中自然继承了性主义。二十世六七十代间,起香港影‘新侠世纪’两大旗之一的彻,就著名的“尚武”。他的影充满阳刚之,而周驰的偶李小龙是拒绝性在电中出现。在他们里,武是属于人世界……”

“到了港电影浪潮时,徐克然在影中加入大量的性角色,但是她要么是三姨式花瓶,么像张玉和林霞饰演角色那,围着人转。种“重轻女”现象直传承给一代香电影的手—成和周星……”

“他们个在玩的特技拒绝女,另一则把女角色糟得一塌涂。《鹿鼎记》的韦春,比在著中多千分的荡和愚;《大密探零发》中后宫,成了超丑女盛;刘嘉扮演的婆没有见,事都要周驰拿主;《行一条龙》里,周驰肆无弹地在开场合掉郑秀的衣服乐……”

“尽周星驰电影中常对女不敬,Uww.knsh这并不示他贬女性。每在剧将要发转折的键时刻,起到推作用的多是女。这反了周星骨子里男权观和对女的依赖。周星自小和亲生活一起,今仍与亲住一房子。一些对星驰前友们的访中,们都反周星驰母性依的特点……”

“弗洛伊认为,术作品在引起人的共,唤起满足他相同的意识的望冲动。艺术作表现的神内容一般的幻是有异的。种差异于:一的梦幻个体行,而流于社会艺术所现的梦,则是种社会象。精分析学做的工,就是出艺术的生活记及意经历与作品间内在联,以此解释艺家的精素质以活动于中的本冲动……”

星驰电中的主,正是众在日生活中压抑的种**。戏谑,香港人底的无识冲动。香港作亚洲的融中心,超快的活节奏巨大的活负担人们心交瘁。之香港殖民地史使其众在正与非正、半东和半西的文化围中生……”

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