鬼族人足有六七个部落，散布在盐湖周围，看情形也不是才到的盐湖，估计那个与斟戈氏发生冲突的部族只是到得比较晚而已。
虽然这些部族都不甚大，但至少也有三个部族不少于500人，其他的在100到300之间，这样的实力不容小觑。估计木驼和斟戈原也已经想到了，所以我们三个的第一目标都是训练骑兵。
将大批马匹带回太昊城后，我也没有足够的时间亲自带队训练，木驼不在的情况下，我把骑兵分成三个小队，分别由三名原来的队长负责带领进行训练，分别是木芒、土句和苍离。太昊城内的步兵们原来都曾经骑过马，甚至相当一部分还参加过骑兵的出击任务。
但突然间增加500骑兵还是让风尘伤透了脑筋。
这个时候的骑兵已经不再像初建太昊城的时候那样，威风凛凛，是众多少女们的偶像。在太昊族长的驱使下，这些年来太昊骑兵们疲于奔命，为族人的温饱与发展长年在外奔波，甚至已经出现了有太昊骑兵因此失去老婆的现象。而众多不当骑兵的族人也已经开始适应了太昊城的温饱安逸的生活状态，在城中无所事事。勤劳一点的在长老们安排下出去放牧或狩猎，懒一点的则成天在城里晒太阳，或分到族中的一点粮食，略多于口粮所需，就到酒坊里去换得一醉，不想参加骑兵的艰苦训练。
“什么？竟然征不到骑兵？”我在宗庙内得知这一消息，连我自己都不相信。但事实就摆在眼前，风尘累得腰都要折了，且得到各族的大力协助，仍只招到110多人。
按说此时太昊城内人口也有13000余人，按六分之一算，也应该有2000人可以充任骑兵啊。目前整个太昊只有600多骑兵，其中还有相当一部分是从大元诸城来的旧人，实际属于太昊城内族人的不到400人，还有1000多人哪里去了呢？
“这个——有的部族长老好像是说骑兵们都在往外跑，家里顾不到了，还有——春播时怕找不到人手一一”风尘咕咕哝哝地说。
是这样啊！
看来不一定全是部族长老们的意见，其中有的恐怕还是族人地顾虑吧。但问题已经出现。就得想办法解决。
太昊的兵役制是到了出台的时候了。
还有两天就过年了，我把宗庙长老召集起来，了解一下目前制订法律的进度情况，并提出了《兵役法》的基本思路。
其实这个法令不仅涉及到征兵工作。更涉及到基层政治框架的构建。
目前的以部族为主地框架我暂不打破，但对基层的居民而言，最小的政治单位将大为缩小，由于太昊城的建设已经比较完备，周边20里内，除了属宗庙所有地农庄有不定期的居民以外，所有族人都住在城内。
法令的第一项措施是加强户籍管理。按后世的管理方式，我的方案是以户为单位进行管理。年后10日内各族应将本族所在“街道”命名称、为所有住户编号，一号对应一户，并严格登记每户的家庭成员基本情况（姓名、性别、年龄等）。最后由宗庙的行政管理长老们对各族所报的资料进行审核，从全城内将识字较多地太昊学校优生选拔出来协助长老们工作。
第二项措施是实施“强制兵役”。即所有成年男性族人都必须服兵役，年满15岁之前，应该在太昊学校学习文化。15岁以后，经太昊学校教师联合推荐，可以继续留在学校“深造”，其他的就得服兵役，直到30岁才能退役。
所有服兵役的成年男性先得由骑兵负责人进行筛选，体能优秀的先选入骑兵，其他的进入步兵。步兵由马齐那边派遣专业人士过来训练，主要是进行队列、体能、单人和多人对练、狩借等方面的记练，并不定期举办比试和表演。优异者提拔或奖励。
所有步兵和骑兵在农业大忙季节都将以农业生产为主，训练必须中断，除了少数骑兵负责对庄稼地保护，不能参加收割和播种以外。其他的战士都得参加劳动。非农忙季节，骑兵和步兵都必须保证每天不少于3个小时的训练时间。地点是在军营区的广场。从早上铜钟响过8响开始，11响结束，有迟到、不到的应予以处罚。
有了新增的马，就算木驼那边保卫大夏城一时分不出人来，太昊城也不少于800骑兵，在兵役法实行以后，一半的骑兵在城内上岗，另一半负责外勤，每半年换一次岗，家中有特殊事务的，经队长审查，可以个别提前换岗。
步兵实行半兵半民，平时住在家里，训练时到达场地。骑兵则实行专业化，全体骑兵在城内时必须住在军营里，回家住得经过请假。但每天只有3小时的训练，其他时间只要不骑马，就可以随意离开军营，应该可以充分地时间和家人在一起了吧。
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