熊克武宴请的对象不多，就只有五个人，第一师师长万保邦、第二师师长李修身、第三师师长朱玉德和第四师师长赵丰，而不属于驻川军序列的还有一个人，胡万。
自从跟赵泽勇上次会面过后，胡万回复了自己的军衔，一个中将，跟朱玉德平级，这是继承的唐继尧时代的军衔制度，与袁世凯建立的北洋制度一脉相承，此时赵泽勇军中，除了赵泽勇以最高军衔上将任职最高军职督军外，只有朱玉德以中将军衔担任师长，其他师长则统一都是少将。
胡万回复了军衔，但是暂时却没有军职，只是组建了一个名为‘后备军对与军事动员委员会’的部门，然后在军校中截留了近百名本来要回到原来部队的军官。这些军官有一个特点，那就是通通都有一定的教育深度，而且大多是蒙自地区子弟，还有就是全都有军队任职经验，不是纯粹的学生士官生。
胡万给赵泽勇仔细将结果这个部门的职能，也提交了详细的报告。胡万希望借助这个部门，他组建一只预备役部队，以及制定一整套动员制度。可是这困难不小，赵泽勇不是没想过要建立全民动员体制，后来张澈在赵泽勇的要求下也进行过尝试。可是在民国时期的中国，你想要招募士兵不难，甚至有的地区只要管饭就能大把的拉来士兵。可是你要组建全面的义务兵役制度，那可就不太容易了。原因是，老百姓很不配合政府的人口普查，没有详细真实的的人口资料，建立兵役制度就无从讲起。
加上张澈对于改正政府最上心，对兵役不太感兴趣，而且并不是真心认同赵泽勇要求的义务兵和全民动员体制，他更倾向于美国式的征募制和一个小规模的防御性军队。所以在张澈时期。兵役制度一直就没有正规化，别说整个联省了，就连云南也没建成，甚至蒙自地区都没覆盖，而是仅仅在蒙自县成功的建立了完善的人口资料，有条件进行义务兵役。
对此胡万仔细调查了一番，发现老百姓对于政府的人口调查抵制的原因很简单，担心政府是借口征税，不但是小老百姓抵制，大户地主大宗族同样在抵制。形成了一个从上到下的抵制链条。如果换做别的地区，军阀如果想的话，完全可以强行执行，可是这在联省地区不现实，这不是赵泽勇的执政理念。所以胡万只能另辟蹊径，还是他的宗族帮他解决了这个问题。
胡万小时候因为父亲的早亡，他跟哥哥被族人侵吞了财产，不得不开始流浪。现在他们发达了，尤其是这次胡万回国。再次得到了赵泽勇的赏识后。他们的族人坐不住了，低三下气的来求胡万，以前他们求胡全的时候，无一例外都被打出门去。族人求胡万的内容是。希望胡家兄弟重回宗族，要把他们的名次列进族谱之中。
族谱、家谱，这可是中国传统的玩意，详细程度远超政府的民册。而对建立家谱。老百姓可不像对于政府清查那么抵触，相反还很热衷，这是传统文化没有什么道理好讲。胡万决定利用这点。开始在报纸上宣传，表示政府将资助困难老百姓修家谱，不但提供财力还提供人力支持。
修家谱可不是一件简单的事情，不仅仅是把族人的名字填进去而已，而是要进行规模浩大的祭祀仪式，花费相当高昂。就连孔子家族都没能力每年都修缮家谱，甚至一些落魄异地族人后代因为无力赶往家族祠堂，名字最后都进不了族谱，更何况普通百姓家了。因此一听说政府会资助，那些这几年刚刚吃上了饱饭，渴望获得更高的身份地位甚至自我认同的老百姓相当的感兴趣。要知道修家谱这种事，过去可只有地主家，或者书香门第的缙绅家族才有能力和条件。现在咱也修家谱了，这可是给祖宗长脸了。
在加上这些年的稳定，社会的发展，还有政府各种先进技术等等，整个社会都在进步，谁家没几个有本身的人物出现呢。这家的孩子学习成绩嗷嗷叫了，那家的掌柜做生意赚了大钱了，这家的儿子当了军官了等等等等。更有一种现象，中国人以族群分部情况很常见，尤其是在南方地区，宗族势力强大。但是清末的摧残让很多大家族覆灭调令，小家族更是苟延残喘，家谱正是待修的。也有不少乘着社会发展的东风突然兴起的宗族，这一类宗族数量庞大，过去他们只有人，现在也有了财力了，因为人一多总有一个两个的成功人士。这样的成功人士是渴望主导修家谱的，因为他们毫无疑问的名留族谱，为后世子孙世代供奉。
↑返回顶部↑