我想明白我黑崎的原则了。应该说，不是他的原则，而是这里普遍适用的原则。
不要以任何明显的形式去评论达斯拉莫本身，或者他们的行为。
那黑崎之前犯了这个禁忌了么？看起来并没有。黑崎所说的，是站在一个他所谓的相对客观的角度去论证一种事实。达斯拉莫并不是他评判的对象。他说的，是领袖的重要性。
所以，是不是可以这样想：领袖无疑是重要的，但不一定要是达斯拉莫。换句话说，达斯拉莫之所以重要，是因为他们是领袖，而不是因为他们是神明。
我很满意我的解释。现在我要去翻书了。
我翻了很久，大概一两个月吧。像黑崎说的，解释这些问题真的要花很多功夫。而且这种阅读方式显然会严重拖慢我的进度。
我尽量简短的记述一下吧。
黑崎最后的那句话是很重要的：人们不喜欢新政。这很明显，没人会喜欢不停杀人的政策。我也说过，人们都是新政的受害者。
既然人们不喜欢新政，那么人们对新政的制定者会产生什么态度，自然也不用我多说。当然，人们是信仰达斯拉莫的。但是，在长久的死亡的阴影的笼罩下，在长久的毫无希望的等待下，这种信仰能一直维持吗？人们见证了达斯拉莫在灾变面前的无力。人们的达斯拉莫的领导下，学会了“吃人”。
在这种情况下，最不敬神的学宫司的人给人们带来了希望。达斯拉莫的威信无疑会受到重大打击。
然后在这里，黑崎的话就用得上了。人们在面对危机时需要团结，而如果缺少人们信任的领袖，这种团结就不现实。所以为了维护达斯拉莫的权威，必须执行对这种希望的扼杀。
是不是还有疑问？
为什么不能让学宫司的人来做领袖呢？
没错，我之前这样说过。但这种选择有两个问题。
第一，学宫司的人有能力担起领袖的责任吗？依我看，没有。如果有这样的能力，他们就不会死了。他们都是书呆子，用黑崎的话说就是“用自己的感性去支配理性”。他们认为人们需要希望，但他们却不懂得希望的条件。他们显然没有认识到我现在所认识到的东西。
第二，难道达斯拉莫，就没有私心么？
不过，达斯拉莫处理这件事的方法，显然并不高明。难道这样就足够隐瞒真相了么？纸是包不住火的。希望的火苗会在这片干枯的草原上迅速蔓延，形成燎原之势，最终一发不可收拾。
在我整日埋头于书房时，矛盾已经逐渐激烈起来，即便是我这样深居简出的都能感受得到。黑崎府不停地有人来往，而且越发频繁。府内的甲士变多了，但也在不停地更换——被换下去的人大多都是在与抗议游行的民众间的冲突中受了伤，才换下休息的。
人们知道了达斯拉莫的作为，并表达出了相当的愤怒。这不是偶然产生的，而是积怨已久，学宫司事件只是一个导火索。
黑崎经常不在家。我去起居室，能碰到他倒也是难得。
“看完了么？”他漫不经心的笑道。
“看完了。”我在他面前坐下，不再说什么。我也没什么可说的。
“大人，”外面有甲士进来了，“又有民众游行闹事。”
黑崎笑着摇了摇头，一副满不在乎的样子。看起来这对他来说不是什么大事。
“也罢，公职在身，还是去看看吧。”黑崎抬眼看着我，“你想出门散散步吗？”
我点了点头。闷在家里那么久，出去走走也好。反正游行示威什么的，与我关系也不大，何况也没什么糟糕的情况。
但我很快就知道我错了，这哪里是什么游行，分明就是……暴乱！
数千愤怒的民众将行抚司和执事司门前的街道围得水泄不通，他们大多不是空手而来，很多人正朝着部门里面砸石头，人们冲击着甲士的盾墙，非常吵闹，非常疯狂。我看到有士兵被几个人抓住盾牌，拼命拉扯，摔倒在地，人们随即一拥而上，他被人群淹没，踩在脚下。他不可能再站起来了。
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