太始者，形之始也，名之曰器。一变而为七。
七者，南方火位也。阴阳交泰，万物长养矣。
左化为离，以象其日，右化为坎，以象其月。
日为天而左旋，月为地而右转。
二气其济，交成太素，而成二征，故日九二爻生，至之太极。
太极至二仪，而生八卦。八卦曰法象。法象莫大乎天地，天地着明莫大乎日月，日月运行久而通变，通变之道，其可得而究哉。
这时白序曾拜读过的《正统道藏》中的洞真部方法类，《乾元子三始论》中的内容，没想到今天竟然能在现实里看见这样的场景。
白序想着经文后边的内容，再看着眼前的场景，心中顿时就有了计划。
他一把抓过还在一旁慌乱的寻找离开方法的锻火瓶，对着它指了指不远处太阳和太阴相离的地方。
“快！带我去那边，不出意外就是那里！”
如果下面也是像乾元子三始论中讲述的一样的话，那接下来就应该是太阴之气与太阳之气交汇相济了。
锻火瓶听着白序肯定的话语，心中的想起往日水云和雪青染的运筹帷幄，不由的心里踏实了许多，带着白序迅速飞向两气交汇之地飞去。
到达交汇之处，白序就听见隐隐有一个声音在不断说这些什么：
形质具，名日大象，而未相离，故日混沌，涵不散也。
万物莫不因此三始而煦育焉，而成三征，故日九三爻生也。
乾既具质，坤之生焉。而法六五，则阴气生。故谓之日月如合璧。
存而勿忘机乎。故春秋节令有度，悔悟不生，是以外圆而青气周乎。
六律象成斗建……
六律象成斗建，六律象成斗建！
听到这里，白序下意识向下回答：
“故《易》曰：君子居则观其象而骯其辞，动则观其变而骯其占。
是故云龙风雨，昼夜变在其中矣。
白者取象其金，西方。黑者取象其水，北方。
坎内阳珠，其象也。
从子存其贞至巳也，为终而晦生。
方圆也，象之守职。
而上不在天，下不在田，寂默相守，神气不散，覆壅之者，则天地闭塞；通流之者，则阴阳生成。
生成之功，天下理也。乃七变而化九。
九者，乾也。
阴阳终始究，而求其始也。
从午存其晦至亥，而为终贞至是坎，君臣各得其位。终而复始，故曰自强不息。谓终则更生，四象之说，则终於艮，始於震。
保生存性，龟蛇龙鹤，守元而不散之所致也。”
随着白序将经文后续的内容一点点续上，空间内的暴动渐渐平息。
一个看不清性别的水蓝色虚影渐渐从空间中心显出身影，嘴里轻声念着：
“守元而不散之所致也……”
锻火瓶像是寻到亲人一般，被白序放开后就立马冲过去。
“水～云！”
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