“道长道长……灯灭了……灯灭了……怎么办，怎么办啊……”
妇女在看着床上的孩子，脸色越来越惨白，嘴巴也干的起壳了，一下子痛哭起来，拉着余瞎子求道。
余瞎子眉心一拧，道：“现在也只有这个方法了！”
妇女一听，擦干了眼泪，望着余瞎子瞎掉的双眼，道：“还有办法救回我儿子吗？”
余瞎子没功夫回话，赶紧把靠在墙边的扫帚哪来，放在地上，然后在点燃一枝香插在扫帚柄上，道：“现在只有通过喊魂的办法来招回你儿子的魂魄了。”
喊魂流行于全国各地，方法因地各异。在上海浦东地区，若小孩白天受到惊吓，晚上睡觉惊哭时，便以为小孩的魂魄被惊走，于是举行竖筷叫魂仪式(在江苏也称为沾水碗)，由家中年长妇女(孩子的祖母或母亲)向灶神供香燃纸、磕头祷告，求灶神左右。尔后取碗一只置于灶台上，内盛半碗清水，再取筷3枝并拢，放在碗中垂直竖立，一面口中呼唤小孩的魂魄回来，一面从碗中抓水从上而下浇注筷子，至筷子在碗中稳立不动时，便以为小孩的魂魄已唤回，即捧碗走到小孩床头，在其头上转3圈，取出筷子放于小孩的枕头旁。民间以为如是孩子即可安稳睡觉。
只是喊魂各地风俗不同，喊魂的方法也不一样，像近代广东东莞风俗，于檐下、床头或受吓的地方，烧几支香及冥纸，将孩子衣服在火焰上方前后摆动，手拿菜刀或剪，在地上拍响，再将米粒撒向四方，口中呼喊:“东方米粮，西方米粮，南方米粮，北方米粮，四大五方米粮。某月某日某某(小孩名)童年来归啊!请到九天玄女、接魄童郎，畀返某某肚胆来归啊!“等等。
上海朱家角地区，则以小孩的年纪月生(八字)写在红纸上，置于灶台，纸上放一碗水，并点香烛叩头。然后取一个斗，遮以包袱，点火寻觅社脚下的蟢蛛，并连喊“某官(老大为大官，老二为二官)归来!“直至找到二三个蟢蛛，放在斗中，捧至小孩枕这，边走边喊，放下蚊帐后毕。数分钟后，方可揭开帐子。
东北、华北、南京等地，则由家人认定其惊悸失魂之处。一人持呼孩童之名，一人叫“回来吧!“一呼一喊，行至彼处。持衣履者张开衣履，''象征性地一张一闭，然后挟于腋下，高呼孩童之名，另一人则答以“回来了!“表示魂魄已被系住。一路上复呼应一遍，则认为灵魂已经复体。此类均自古代传承而来.
还有就是，孩童没有满十二岁，都有一个童子关，若童子关过了，就孩童时代就顺风顺水。
接下来，妇女就在孩子身边，不断喊道：“小强……小强……你在哪里……快回来啊……小强……小强……你听见了吗……小强快回来了……别玩了……小强……”
妇女就这样一声声哽咽的叫着，呼喊着小男孩的小名，而这时候，小男孩忽然道：“大哥哥，我听到妈妈在叫我了！”
话音刚落，前方的红线又出现了，袁队惊喜若狂，背着小男孩一路狂奔，道：“小强，哥哥现在就带你回去见你妈妈，好吗？”
“好！”
不知过了多久，袁队啊了一声醒来了，大喊道：“小强回来没有~”
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