130.第130章 儒法同治、玉体金身(1 / 2)

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且说朝笔锋动,虚生云,声自发,有渺渺云演化幕影像,醒木之犹如雷,又有书之声遍四野,轻声吟道:“摧地塌,岳撼山

江上,头浪拥海门来;泰华山,巨灵一劈山碎。共奋怒,盔撞倒不周山;力士施,飞锤碎了始辇。一撼折千竿竹,十军中半雷……”

声响壮,力显威,山峦叠,狂风散,有军奔行,奔马如,有玉横陈,邪飞舞,轰隆隆雷阵阵,哗啦啦雨倾盆,

虚空,正气聚,灌灵书,红文迸,绕天舞,好流行划,遮天幕,好世界生笔下,物呈现前!

众人各其能,千学子依内心师,各围坐,听渺渺音,增学识,痴如醉!

眼看位先生自展现神通,书微微笑,踏上前,下无云升,悬半空,臂张开,身后自所做诗经意尽显现,

一本本书诗词竖成排,各自闪祥光,《黄书集》,雨生风,剑树兵,山石木时时现,杀暗藏,

有《水》金书,伴界随,虚空物,有《玉历宝》生狱风,鬼森森,罗判鬼,

有《章算术》演天算,算筹量,有《三十六》彰显界,幻刀兵,云遮目,迷心瞒,有《金方》危就困,治病救

有《山海经》蕴灵生,有桃源、七碑、咏诗、咏诗,有书、白传、专刺王僚、天工开……

十篇书文章,谓遮天日,声浩大,自幻生界,却渐渐蔓,与周众人所异象缓相容,

直至最,虚空诸多异尽皆融一体,为一方瀚世界,遮掩书苍穹,广阔无边,其内兵工匠,剑枪兵,民众生,花草木,乃鸡鸭鹅,百物有,

是异象界中,众混乱,刀兵四,杀戮生,人野蛮无,是为毛饮血,犹如原野人,知礼仪,毫无法

毫不怠,心神动间,掌光芒放,《学》文迸射,入那异世界之,自有无之声经说法、生灵孕,又有《礼运大篇》紧其后,化万民,以生民

两篇儒经典加,异象界中,始有书私塾显而生,有读书人从这书院私走出,讲仁义智,

是异象界中,乱渐消,民众谦恭逊,邻和睦,奈何时恶客欺,不知仪,只恃强凛,便有怨滋养,各地暴暗孕,

见此,书又是神一动,吟诵《子》全,文气动,自文字生,没入象世界中,

见其内,又有律诞生,房衙门,捕快衙手持法,巡视头,但奸恶之,自是拿归案,依法判,或杀放,或或关,一而足,

于是,异想世中,民安定,无大战生,人安居,界平和!

见此,黄书满一笑,下青云现,盘而坐,口吟诵:“治之法,民而立也,故行也,便于民。

乱国法,为而立者,故其也求利上,而求便于,斯法人立,悖于天人性者矣……”

随其诵之声,异象世之中,始有一项律法生,并过这些法在异世界之造成的果,开判断何善法,为恶法,何为酷,何为弃之法……

如此,老众人由停下经,竟渐渐凑一起,始听黄讲法演,双目盯虚空象世界,满脸的撼之色,

“我白了,明白了!”片刻后,周猛然击大喜道:“山主是通过学演化演出来人族进

为以儒思想来启民智,宣扬以义礼智等高尚德来教万民,通过儒思想来定法律,震慑民不生恶,使得界大同,人人饱

是没有律震慑,则会暴四起,怨蒸腾,而若是有儒道化,世则会茹饮血,为野人,

至于、工、、算乃文字本,都是托智慧生,所儒法两为重中重,国至整个族需以法同治,方能长久安!”

孙正啧啧称道:“主这是我们儒书院的责和重性告诉多学子,在指点们正确修行道,免得们走歪啊!”

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