第45章 喻蔽卷(1 / 1)

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抱朴曰:余谓王仲作《论》八十篇,为伦大才。

有同鲁生难曰:“琼瑶以为奇,砾以多贱,故牺卦不十而弥二仪,氏言不万而道备举。充著书,兼箱累,而乍乍入,儒或墨,属词比,又不美,所陂原之莠,未步武之稷也。”

抱朴答曰:“且夫作之谓圣,述者之贤,徒述作之,未闻少之限。吾子谓窜巢之沈昧,不知八之无外;守灯烛宵曜,识三光晃朗;潢洿之狭,水南溟之汗;滞垤之位,不寤岱之峻也。两所以称者,以函括八,缅邈表也;海所以富者,其包笼阔,含杂错也。若如雅,贵少多,则隆无取宏焘,旁泊不於厚载。夫迹之中,吞舟之;寸枝上,无天之翼;蚁垤之,无扶之林;潦之源,无襄陵流。巨首冠瀛,飞波乎方丈;洪桃盘度陵,木竦於广;沈横於天,云鹏乎玄象。且夫雷之骇,能细其;黄河激,不局其流;骐騄追,不能其迹;鸿鹄奋翅,不能卑飞。云者雨必,弓劲箭必远。王生学才大,安省乎!

“吾云;‘以少贵,石以多。’夫圃之下,荆华之,九员泽,折之渊,琅积而山,夜焕而灼,顾不也。又庖牺氏作不多,若周公繇大易,加之以乐,仲作《春》,而之以十。过於牺,多老氏,当贬也。言少则理不备,辞寡既事不畅。是以必篇累卷,而纲举也。和升光启旦,舒曜景灼夜,材并生异用,药杂秀殊治,时会而功成,色聚而绣丽,音谐而韶美,言合而艺辨。猗顿之,而用甚少,何异於宪也怀铨之量,而著述陋,亦加别於碌也音知者珍,书为识传,瞽之调锺,未必求於同世;格言高,岂患赏而减哉!且江海之物,不胜计,不损其也;五之曲木,不可訾,而无其峻也。夏後之,虽有毫之瑕,晖曜符,足相也。数万言,有不艳辞,事高远,相掩也。故曰:渎之浊,不方瓮之清;象之瘦,不同羔之肥矣。

“子讥云:‘乍入乍,或儒墨。’发口为,著纸书。书所以代,言者以书事。若用笔宜杂载,是论议常守一。昔诸访政,子问仁,仲尼答,人人辞。盖事托规,随时所,譬犹病之方百,而炙之处常,却以温,热以冷,期於救存身而。岂可者逐一如齐楚,而不改乎陶朱圭之财一物者,丰也;梦孟诸生万殊,旷也。故《淮鸿烈》,始於《道》《真》,亦有《略》《术》,周之书,以死生一,亦畏牺慕请粟救。若以言不纯弃其文,是治珠而剜眼,疗湿痹刖足,荑莠而谷,憎枝而伐也。

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