第47章 抵巇第四:见微知著,及时补救 (1)(1 / 2)

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“千之堤,于蚁穴”说的就小的东西可以引大的危。任何物的发都会有隙,而种裂隙由小变,造成重的后。所以事情要细,发了不好事情要源头上制其发;如果始没有现,后发现了,就要及补救,话说“羊补牢,未为晚”,就这个道。另外,对于细的事情有长远眼光,预知其以后的响,未绸缪,止发生的祸患。鬼谷子为万事物都是于秋毫末,一发展起就会像山一样基宏大,错过时就无法救了。果事情的发展了无法制的地才发现,那么干就不要制,加把力,其彻底坏,然重塑。

当然,情能补还是得救,毕重塑一新的东西,一切需要重建立。

巇者,也。罅,涧也。涧者,大隙也。巇始有,可抵塞,可而却,抵而息,可抵而,可抵得,此抵巇之也。

有自然,事有合。有近不可见,有远而知。近不可见,不察辞也;而可知,反往验来也。巇者,①也。者,涧。涧者,成大隙。巇始朕,可而塞,抵而却,可抵而,可抵匿,可而得,谓抵巇理也。

事之危,圣人之,独其身。化②说,通达谋,以细微,起秋毫末③,之于太之本。施外④,兆萌芽之谋,由抵巇。抵巇之,为道用。

下分错⑤,上无主;公无道德,则小人贼;贤不用,人窜匿;贪利诈者作⑥,君臣相,土崩解,而伐射⑦。父子离,乖乱目,是“萌芽罅”。人见萌巇罅,抵之以。世可治则抵塞之;可治则而得之;或抵如,或抵彼;或反之,抵覆之。五帝之,抵而之,三之事,而得之。诸侯相,不可数。当之时,抵为右⑧。

地之合、终始,必有巇,不可察也。之以捭,能用道,圣也,圣者,天之使也。世无可,则深而待时;时有可,则为谋。可上合,以检下。能因能,为天守神。

①罅(xià ):裂缝。

②因:顺应化。

③秋毫之:指秋动物所出的细,形容小。

④施外:教于人。

⑤分:分裂,离析。

⑥作:起。

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