看完《鬼谷子》第八章，会觉得它跟第七章有些相似，都是揣摩实情，但是两章是有区别的。第七章要求根据对方的情况，从外部施加“压力”，调整策略，揣摩人心，最终获得实情。而第八章主要讲要根据事物的性质，做出符合事物性质的行动，在不知不觉中成功，是“内部”的隐秘活动。所以说，第七章跟第八章既有区别又有联系，一个讲究“外”，一个讲究“内”。
摩意之术，强调的是从内心情感的变化揣测出实际情况的具体方法。摩意之术，要在隐秘中进行，内心的感情要表现出来，必然跟外部的行动相符合，这时就需要运用摩意之术进行探究。使用摩术的方法有很多，如同文中所说，可以用和平进攻，可以用正义责难，可以用奉承讨好，可以用愤怒激励，可以用名声威吓，可以用行为逼迫，可以用廉洁感化，可以用信义说服，可以用利害诱惑，可以用谦卑夺取，方式多种多样。很多人其实对这些方法都明了，但是用得不恰当，所以收不到想要的效果。而智慧极为高深的人，之所以可以运用成功，就是因为方法得当。另外，因为摩意之术的隐蔽性，所以有“主事日成”“主兵日胜”之类的现象，老百姓不明白情况，就将运用摩意之术用得好的人奉若“神明”，而且，能很好地运用摩意之术的人还会在适当的时候隐退，不被他人所知，所以做成了事情也没有后顾之忧。
《鬼谷子》第八章还主张“谋之于阴，成之于阳”，意思是暗中谋划行动，而行动成功再示之天下。人们看到的是结果，但过程是很隐秘的。鬼谷子崇尚阴道阳取，他认为古代善于摩意的人，就如同在水潭边钓鱼一样，投饵藏钩，顺其自然，必定能钓到大鱼。智慧高的人谋事都是非常隐蔽的，一般人难以识破他们的谋略，所以平时他们也是隐藏在大众当中，显得平平常常，跟普通人没什么两样，没有什么出彩的地方，而他们成功的时候，又显得坦荡和透明，展现给世人光明磊落的一面，使人衷心佩服他们的才干。东晋的著名丞相谢安就是这样一个人，他率领自己的八万人马对抗前秦的百万大军而面不改色，被世人传为佳话。
东晋孝武帝太元八年，前秦皇帝苻坚率领八十万大军，浩浩荡荡地向东南方向进发，并号称有百万之众。
这个消息很快就传到了东晋的国都建康。那时的东晋统治集团为争夺权力，内部非常混乱。大敌当前，他们停止了内斗，一起商议对策。有人主战，有人主和，宰相谢安极力主战。最终东晋决定抵抗前秦，并由谢安进行军事部署。
谢安立刻对手下的官兵进行了周密的部署：谢石指挥全军，谢玄担任先锋，先率领八万人马去阻击秦军；胡彬带领五千名水兵到淝水河边的寿阳城，帮助当地的官兵抵抗苻坚；他自己则担任征讨大都督，坐镇营中。
大敌当前，东晋朝廷上下一片恐慌，谢安却表现得若无其事，照旧游山玩水，还跟先锋谢玄下棋娱乐，好不惬意。大家看到他这样，也都安定下来。其实，谢安是把计谋和忧虑都深藏于心中，大家根本不知道。苻坚的一举一动，他都看在眼中，早就作安排好了来对付苻坚。
苻坚手下的将领苻融为了占领东晋的重镇寿阳，率领先锋部队日夜兼程，一个月左右就到达了淮河北岸。不等后面苻坚的大部队到来，他就带领手下抢占了寿阳。此时，谢安派来的大将胡彬还带兵在赶往寿阳的路上，一听到寿阳失守，他无法再继续前进，只好退守硖石。而另一边，前秦将领梁成占领了东晋的要地洛涧，使得谢玄带领的八万晋军全被阻挡在了洛阳的东边。这种形势对东晋极为不利，但事情到了这个时候，居然出现了转机。
前秦的军队中有个叫朱序的大将，他本来是东晋的将领，后来在和前秦的战争中被俘虏，就留在了前秦。虽然人在前秦，但是朱序从来不把自己当做前秦的人，他一直惦记着东晋。现在前秦跟东晋作战，朱序觉得自己为东晋出力的机会来了，他一直暗中谋划着该如何帮助东晋。恰巧，苻坚派他到晋军大营中劝降。
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