第24章 故事新编 (15)(1 / 2)

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(6)图书馆:《史记·老子韩列传》老子曾周室“藏室之”,司贞《索》:“室史乃藏书室史也。”藏书室古代帝收藏图文献的方;史,古代掌图书、事、历的史官。

(7)横板:称为“”,即置车厢端供乘者凭倚横木。人在车用俯首轼表示礼。

(8)冉:名求,春秋时国人,丘弟子。《论语·子路》“子适,冉有”的记;宋代熹注:“仆,御也。”

(9)鹅:古士大夫相见时,用雁作礼物。《仪礼·相见礼》:“下夫相见雁。”代王引以为雁即鹅。(见《经述闻》)

(10)关于聃西出谷的原,作者《〈出〉的“”》中,是为孔丘的句话,说,这依据章炎的意;现摘章著《子学略》中有一节于:“老以其权授之孔,而征故书,悉为孔诈取。子之权,乃有于老子。孔学出于老,以儒道形式有,不欲奉以为师;而老子发覆也,是说老曰:‘鹊孺,傅沫,要者化,有弟而啼。’(原注:谓己述经,学出于老,吾书成,子将夺,可如何)老子怯,不不曲从请。逢杀羿之,又其所怵惕。胸有平,欲举发,孔氏之遍布东,吾言出,首可以夕。于是西出函谷,知秦地无儒,孔氏之如我何,则始著《道德经》,以发覆。借其书早,则老必不免杀身,少正卯鲁,与子并,子之门,三盈三,犹以名致戮,而况老之陵驾上者乎?(见一○六年《国粹学》第二第四册)按章太的这种法,只一种推,鲁迅《〈出〉的“”》中说,“也并不为一定事实”。

(11)流沙:古代指国西北沙漠地。《史·老子非列传》裴骃《解》引向《列传》说:“老子西游,……(关令喜)与子俱之沙之西。”

(12)老和庚桑的这一对话,根据刘《说苑·敬慎》所载老和常枞一段问:“常有疾,子往问,张其而示老曰:‘舌存乎?’老子:‘然。’‘吾齿存乎?’老子曰:‘亡。’常枞曰:‘子知乎?’子曰:‘夫舌之也,岂以其柔;齿之也,岂以其刚?’常曰:‘。’”枞,相为老聃师。

(13)于老聃青牛的说,《记·老韩非列》司马《索隐》引《列传》说:“老子西游,关尹喜望其有紫浮关,老子果青牛而。”

(14)谷关:今河南宝县东,东自山,西潼津,名函谷;关城在中,战时秦国置。

(15)般和墨:参看书《非》及其关的注。

(16)关尹:相传函谷关尹。按《史记·子韩非传》并叙明关姓名;“喜”字是动词,汉代人为人名,所以称关尹喜。《庄子·天下》关尹、聃二人“古之大真人”;《吕春秋·二》也“老耽(聃)贵……关贵清”话。

(17)子手:时称关上持铁查验货的人。 (1)

(18)一丸泥可以封:形容谷关的势险要,用少数力即可守的意。“丸”,见《后汉书·隗嚣传》中王元隗嚣说话:“请以一泥为大东封函关。”我国古用泥丸缄木简,所以王有丸泥关的譬

(19)笔、刀、木:我国代还没纸的时,记事用笔点写在竹或木札,写错就用刀去,因同时用三种工

(20)自“道可道”至“众之门”,连成一,是《子》全开始的章。下“圣人道,为不争”,是全书末一句。“无为无不为”,是第十八章的一句。

(21)这句间杂着北方言,意思是:你在说什么,简直听懂!

(22)是苏州言,意是:还你自己出来吧。写了出,总算白白地说一场。是吧?

(23)这里说“优待”老作家下文的“提拔新家”,解放前版商为对作家行剥削用的一欺骗宣,这里笔予以刺。

?天(1)

(2)然醒来

伊(3)似是从梦惊醒的,然而已记不清了什么;只是懊恼,得有什不足,觉得有么太多。煽动和风,暾的将的气力得弥漫宇宙里。

伊揉揉自己眼睛。

粉红的空中,曲折折漂着许条石绿的浮云,星便在后面忽忽灭的。天边血红的彩里有个光芒射的太,如流的金球在荒古熔岩中;那一边,却是一生铁一的冷而白的月。然而并不理谁是下,和谁上来。

地上都绿了,便是不很叶的松也显得外的娇

和青白的斗大杂花,眼前还明,到处可就为斑斓烟霭了。

“唉,我从没有这的无聊!”伊着,猛间站立来了,上那非圆满而力洋溢臂膊,天打一欠伸,空便突失了色,化为神的肉红,暂时再辨不出所在的所。

在这肉色的天间走到边,全的曲线消融在玫瑰似光海里,直到身央才浓一段纯。波涛惊异,伏得很秩序了,然而浪溅在伊上。这白的影在海水动摇,仿佛全体正在四八方的散。但自己并有见,是不由跪下一,伸手起带水软泥来,同时又捏几回,便有一和自己不多的东西在手里。

“阿,!”伊然以为自己做,但也心这东西就白薯的原在土里,不住很异了。

然而这异使伊欢,以曾有的往和愉继续着的事业,呼吸吹着,汗和着……

“Nga!nga!”(4)那小东西是叫起了。

“阿,阿!”伊又了惊,得全身毛孔中不有什东西飞,于是上便罩了乳白的烟云,伊才定神,那小东西住了口。

“Akon,Agon!”有些西向伊

阿,可的宝贝。”伊看他们,出带着土的手去拨他白的脸。

“Uvu,Ahaha!”他们了。这伊第一在天地看见的,于是己也第回笑得不上嘴来。

一面抚他们,面还是,被做都在伊身边打,但他渐渐的得远,得多了,伊也渐的懂不,只觉耳朵边是嘈杂嚷,嚷颇有些昏。

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