众人听到苏悉地主持所言，一些人茫然、一些人不以为然。不以为然是因为根本不信，茫然是因为不懂。
信佛和懂佛完全是两回事。
这世上不知有多少人以为磕头作揖、虔诚祷告就能得到佛主的照顾，在单飞眼中，这实则是滑稽的可笑。
这世上的贪官一边贪赃枉法，一边拜佛以示心虚，若佛主真对其有所眷顾、让其继续为祸人间，那算是什么佛主？
同理而言，佛主如果不照顾那些拜佛的贪官，有什么道理照顾那些拜佛的余众？如果这样，佛主不是自毁众生平等的认知？
佛主不是来添乱的！
佛本觉悟，一个觉悟者绝不会对众生说——你来拜我，我就给点儿好处，你若不拜我，就会有灾难。如果佛的觉悟是这样的市侩，那要来何用？
单飞不拜佛，但对佛教另有一番领悟，听闻苏悉地所言，他立即想到一件极为相似的关联——佛家的兜率天说的是净土和众生的分界，依照传授给他六甲秘祝那人所言，兜天界就是异度空间，这空间不也是隔离众生在外的一个地方！
兜率天和兜天界很是类似！
它们是一个概念的两种说法？无论单鹏、还是释迦都是知晓这个空间？这个异度空间就是无间空间？！
单飞一时为之沉思。
苏悉地主持听闻单飞救了于阗，对其已很有好感，如今见其若有所悟的样子，苏悉地主持虚心请教道：“不知道施主可知道兜率天？”
“略有所知，不过不算了然。”单飞实话实说道。
苏悉地主持稍有失望。
阿九突然道：“我倒知晓一些。”见单飞有鼓励之意，阿九振奋道：“无论身毒还是中原，都有关于这世界分为多重的说法，中原的道家说世间的重数共记三十六，有欲界六重，色界十八重，再加上无色界的四天，共计二十八之数。欲界、色界、无色界就是世俗常说的三界。按照中原道家的说法，世人生死轮回总是在这三界之内，若想得进一步，必须要跳出三界外才行。”
众人讶然。
苏悉地主持目光闪亮，双手合十道：“善哉、善哉。还请女施主尽言。”
阿九见单飞也是很有兴趣的模样，继续道：“按照道家说法，在三界之外，又有四梵天、三清天七重。如此共计三十五重，再加上一重总领诸天的大罗天这才共计三十六之数。诸天有穷，而大罗天无限，包罗诸天没有终极。”
认真思索着，阿九接着回忆道：“不过这三十六天中没有兜率天或兜天界之名。”目光微闪，阿九轻拍玉额道：“我记起来了。三十六天还有另外一种说法，那种说法认为世有三清之气，三清之气各生三气，总为九天。九天若如母，再各生三气为二十七子，二十七子天加上九母天共为三十六，而九母天中有一天叫做寂然兜术天。这个寂然兜术天，会不会就是兜天界？”
众人早听得目瞪口呆，再望阿九时已是截然不同的目光。
班营、柱子等人经营西域，自认为对这世界的认识广博，却不想在这少女面前，还是肤浅的如井底之蛙。
单飞亦是略有讶异，没想到阿九还有这般认知，他沉吟点头道：“倒是真有可能。那佛教中如何解释这世界的重数？”
阿九见单飞很是赞许，心中着实喜悦。她跟随单飞多日，从未如今日般感觉自己这般有用。略加思索，阿九认真道：“佛划分的世之重数和道家很有区别，佛教也有欲界、色界、无色界的说法，称欲界中的第六天叫做三十三天，又叫忉利天。佛还说有三千世界，从此来看，佛教中世界的重数似比道教要多呢。兜率天是欲界六天之内的一重，适才主持说的没错，兜率天是净土和世人的界限。我就知道这些了，若有错谬的地方，还请主持指正。”
苏悉地主持肃然起敬道：“女施主所言甚善，本僧自号苏悉地，实则……还不如姑娘所知要多。”他说话间连连摇头，脸现愧色。
阿九闻言笑道：“信佛之人不能厚此薄彼，却也不用妄自菲薄。释迦有言，人只要有向善向知之心，无论此生能否证得，只要坚持下去，终究有一日会得见佛缘。主持法号苏悉地，若能得悟这点，不亦算有所成？”
苏悉地主持闻言若有所思，片刻后脸现微笑道：“善哉，善哉。”
他法号苏悉地，梵语的意思就是“妙成就”。不过人不是叫发财就能发财，亦不是叫“妙成就”就能有所成就。见阿九这般认知，可说学贯中西，苏悉地主持难免心中自愧佛法不够广博，更难称妙有所成。
阿九知道他提及“苏悉地”三字的用意，这才好言安慰。
苏悉地暗想这少女年纪轻轻，难得有这般好意。心中钦佩，苏悉地虚心问道：“还不知女施主源出何处？”
↑返回顶部↑