第16章 古墓里的传说——古墓之谜(1)(1 / 2)

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没人欢坟墓,因为那埋葬死的地方,人们总认为这地方往会发生多奇怪事情。千年的墓,似就更容发生一让人疑不解的情。但,当我在千年古墓中索,观古老的体的时,我们发现很带给我现代人考的事

古怪的

界各地,遍布着式各样、稀奇古的古墓,在探寻些古墓同时,在探寻千年的化。

老实的

是埋葬人的地,一般会再有么动静者什么化,但是你遇了一个天闹腾陵墓,如说,天棺材样摆着,明天以的姿态现,你惊吗?而,就一个这的陵墓,它坐落巴巴多岛上。19世纪们发现这里的座石墓连续发一系列柩移动怪事,为当地一大奇

多斯岛于加勒海,17世纪成英属殖地。1966年11月30日成为联邦成国。居大多信基督教。当时岛沃尔隆家族靠众多的隶种植蔗而发财,为显示家的显赫荣耀,便在岛上石建造一座气庞大的墓,坟的进口一块巨的大理封闭。外表看是个坚的堡垒,却不像墓。

1807,这个族中有名叫高德的老太最先在这里。第二年,另一个族的人叫柴斯也把灵葬在这墓穴中。然后怪就出现

在1808安葬柴家族的个女儿,惊奇发现柴的灵柩着墓穴的一堵倒立着。1812年,在墓穴中安葬了斯家族另一个儿。1812年,当柴斯族在这年中第次开墓备安葬个家族主人托斯·柴时,众惊异地现石墓面那两女儿的棺竟然朝下倒在那里。当然这灵柩的动并非墓者所,因为不出盗的迹象。人们连命令奴们把倒的铜棺理好。

1816年,当斯家族安葬家里另一男人再开墓,外又出了,最需要八人才能起来的马斯·斯的灵,又一靠着墓边的一墙倒立。这时,怪墓内柩不断动的消早已经岛上的们传得沸扬扬,在岛上乎家喻晓。八星期后,柴斯家又举行礼时,们便迫及待地四面八涌来看闹,这,石墓没有让些远道来的人失望:里的灵早已东西歪,变了原安放的置。

个怪墓动了整巴巴多岛,当也惊动总督大库勃莫勋爵,1819,总督自前来场,监工人把柩摆放齐,并新在墓四周加封印。二年,接到报说石墓不断发可怕的音,总库勃莫勋爵立命人打封印完无损的墓,看墓内的棺全都乱不堪。只有高德老太那副已朽的木仍然无地放在角。

个怪墓总督感莫名其,柴斯族的人是不知措,为避免新情况的生,他不得不灵柩迁到别处,只把高德老太的木棺在那里。

人们这个怪中灵柩动的怪实在也不出来适、恰、合理解释,为这个不是奴们为了仇而挖搬动灵,也不是被水的,因石墓里没有被淹泡的象,更是由于震的缘——地不可能仅震动一小块墓。

督是个事非常细而又欢较真人,他来了塑大侦探尔摩斯作者柯·道尔帮助破。总督得柯南·道尔一能够对个怪墓出究竟,当然,柴斯家的人对也都寄厚望。而,柯·道尔到岛上过仔细查看后,也没有出确凿原因和据,他是说:许这是种超自的力量。

因为是出事,所以,巴多斯的这块地再也有人用,除了上刮起飓风在块墓地空盘旋外,这早已无光临。

连福尔斯的创者都束无策的件,看真是棘。不过看这样个奇怪事情,要说是南·道了,即便真的有尔摩斯怕也只慨叹自没有包探阴山绝技吧。不知道这家人的好动,连死之都还要练体操,还是有么人成跟他们过不去。

神秘古罗马下墓穴

在公元2世纪到4世纪期,罗马国曾实一条法:死去人只能火化,是被埋城墙内。这条严的法令强加于有罗马民的身,基督徒也不外。但督教徒深信,有把他死去的友埋在下后,们的亲才会复并获重。为了护自己信仰,时又不犯法令,他们中富裕人就将坟建在罗城外的路两旁。这些坟被称为塔康巴,希腊“洞穴”的意思。最初的督徒公就建在路两侧这些空上。罗的地下穴就是这些早的公墓展演变来的。

地下墓的建造于公元2世纪,于公墓间越来拥挤,本在地进行的地建设终不得移至地。这座下冥府由一群称为“苏里”业人员造的。们运用验和智开凿出个巨大地下系:地下穴的长鳞次栉,纵横错,通过道相连接,上下分,上下之间通狭窄而峭的阶相连。们还在石上精细琢,放过任一个细之处,至于使们感觉种地下穴是天形成的。

为了止盗墓保护死不受亵,早期隧道挖者设计这种迷一样的廊和狭的通道,使闯入几乎无找到出或原路回。地墓穴阴、潮湿,空气中漫着令窒息的臭味,重要的那里绝黑暗。如圣徒罗姆所:“四散落着光线使们暂时记了黑的恐怖,光不是窗子,是从通口中透来的。当你小翼翼,续前进时候,再一次黑暗包,四周是一片色的死。”

些早期墓穴是些简单洞穴,以纪念徒教忠的信徒,同时也达基督们对基教的无忠诚与持。地墓穴的造始于元二年,大多数穴都有层,有一个体庞大的列馆和多狭窄通道和梯。死的尸体放在壁里,壁有1624英高,47至59尺长,多孔凝岩石制而成。

死者的体都被穿上了完的衣服,由亚麻包裹,撒上一特殊的药以防尸体的烂。尸装在厚制成的封的棺中,木的正面上死者姓名、亡的时以及他宗教信

墓穴是代基督拜祭圣和殉教的地方。几个世以来,诚的基徒在地墓穴中拜,以示他们那些因仰而死的人们敬仰,们被称殉教者。从地的绘画可看出,有些不身份的围坐在旁喝酒面包,这就是种简单让人难置信的式。

者们相,地下穴中大绘画中表现的包与酒圣餐场,正是来天主弥撒的源。在穴绘画所表现这些当全新的仰,后被全世基督徒接受。些信仰最重要一点就:死亡不意味结束,是一扇往解救永生神的大门。

埃及《亡灵》中将生描述无比和的芦苇地,死的灵魂太阳神起通过西天门降来,并沿着地的田野河流旅。同样,在罗马下墓穴很多壁中也可发现类的主题。死后的界被描成一个丽的花,生前有美好愿望在里都可变成现。花、、天空、凉亭、林建筑、四季的景都能画中找

的壁画机不同其他墓。其他葬的壁只是为坟墓的人而创,主人葬,创也就结了。但马地下葬中大的绘画没有特的物件。前人祈,后人福,因形成了同风格、不同内的壁画。在已现的地墓穴的画中,约有十卡里斯斯的地墓穴是中极具表性的。它被作第一代马主教墓穴,是后来多位主的墓穴在地。

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