第1197章 天龙(185)(1 / 2)

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虚竹惊又喜,说道:“符姑娘真不愧为‘针’,在驼急驰际,居做成了样一件服。”即除下衣,将袍披在上,长宽窄,不贴身,袖口衣之处,镶以灰貂皮,也是从女皮裘割下来。虚竹貌虽丑,这件华的袍子上身,时大显神,众尽皆喝。虚竹色忸怩,手足无

众人已到上峰路口。青霜在中已向女说知,她下峰时,敌已攻上断魂崖,缥缈峰十八天已失十,钧天群女死过半,势万分险。虚见峰下悄悄地半个人,一片皑积雪间,萌青青小,若非先得知,那想得这一片静之中,蕴藏着穷杀机。众女忧于色,念钧天诸姊妹安危。

石嫂拔在手,声道:“‘缥缈天’之,八天下峰,余一部守,贼乘虚而,无耻极。主,请你令,大儿冲上去,跟贼一决战!”情甚为昂。余却道:“石家妹且莫性,敌人大,钧部全仗上十八天险,才支持这许多日。咱现今是峰下,人反客主,反了居高下之势……”石道:“你说却如何?”余婆道:“咱们是不动色,静悄的上,让敌越迟知越好。”

虚竹头道:“余婆之有理。”他既这说,谁更无异

分列队,悄无息的上。这一峰,各轻功强立时便了出来。虚竹见婆、石、符敏等几个领虽是流,足着实快,心想:“果然强将手无弱兵,师伯的属甚是得。”

一处处险走将去,但每一处有断刀剑、削碎石的迹,可想见敌通过之,都曾过一场惨酷的斗。过魂崖、骨岩、丈涧,到接天时,只两片峭之间的条铁索已为人宝刀砍两截。处峭壁距几达丈,势飞渡。

群女相骇然,想:“道钧天的众姊都殉难?”众均知,天桥是通百丈和仙愁两处天之间的经要道,虽说是,其实一根铁,横跨边峭壁,下临乱嶙峋的谷。来灵鹫宫人,自个个武高超,索而过,原非难。这次青霜下时,敌尚只攻断魂崖,距接天尚远,钧天部已有备,派人守铁链,等敌人到,便开了铁中间的锁,铁分为两,这五阔的深说宽不,但要跃而过,纵然轻极高之,也所能。这众女见链为利所断,半敌人然攻到,钧天部女竟来及开锁炼。

嫂将柳刀挥得呼风响,叫道:“余婆婆,快想个子,怎过去才。”余婆道:“嗯,怎过去,倒不大易……”

一言毕,忽得对面背后传“啊,”两声呼,乃女子声。群女血上涌,均知是天部的妹遭了人毒手,恨不得翅飞将去,和人决一战,但管叽叽喳的大叫骂,叹议论绝,却法飞渡险。

认为,生痛苦恼,不解脱,要根源于“三”(Trini Akusalamulani),可译作“三不善”,即“”(Ragah)、“嗔”(Dosah)、“痴”(Mohah)。“贪”是望、贪、各种质或精上的欲、爱念、对名利力的追等等;“嗔”是恨心、怨心,望打击、损害、害、杀别人的理,讨别人,忌,幸乐祸等;“痴”是不了、认识误、妄、幻觉、谬见,“白痴”之“痴”而非“情”、“痴心”痴。佛有时称“非佛教”为“知凡夫”,是出一种慈心,认他们不应当敌的“异徒”,只是未佛法、了解觉真理、懂得真道理之,亦即“痴”。国学者出于对文“痴”的理解,以为三之“痴”是指痴、迷恋,其实是中文之“痴”字生误会。在佛教,迷恋、执着、念不忘、难以自,有如誉之对语嫣,“三毒”中属于“贪”而算“痴”。但人“痴心”、“情”,也因“认错误”、“不知理”所,所以者分别大。中中之“”,恒非分之而言;学中之“贪”,包括合的获得内,如试合格、营业赚等等,当于“得的欲”。

教徒认三毒中“痴”最消除,心中若“痴”,即可有“正见”、“正思”,对“实相”有真正识,能却钝根、中根而入利根,能生“善思”(出离、恚、无),由而能生,能去、去嗔。佛家之“痴”,经英文本中作delusion,ignorance,false thinking,without the right understanding,without the right thoughts。去“嗔”不难,“贪”难,若去“痴”,即大大悟,见佛道。所以“不闻佛”是人“八难”之一,似于生聋、哑、盲。

三十八

胡涂 情长

眼望深,也是手无策,见到众焦急的样,心:“她都叫我人,遇了真正题,我主人却筹莫展,那成什话?经言道:‘或有来手足耳、头目血、骨身分,萨摩诃见来求,悉能切欢喜与。’萨六度,第一便布施,又怕什了?”是脱下敏仪所的那件子,说:“石,请借刃一用。”石嫂:“是!”倒转叶刀,身将刀递过。

虚竹接在手,冥真气到了刃之上,腕微抖,唰的一轻响,将扣在壁石洞的半截链斩下。柳叶刀薄又细,只不过利而已,也非什宝刀,经他真贯注,铁链如竹木。段铁链在此岸约有二二三尺,虚竹抓铁链,刀还了嫂,提力跃,便向对岸了过去。

群女声惊呼。余婆婆、石嫂、敏仪等叫:“人,不冒险!”

一片叫声中,虚竹已凌峡谷,他体内气滚转,轻飘飘向前飞,突然真气微,身子跌,当挥出铁,卷住对岸垂的断炼。便这么借力,子沉而起,落了对岸。他转过来,朗道:“家且歇歇,我设法救。”

婆等又又佩,皆感激,齐道:“主人小!”

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