我感激之余，拿出自己所有的存款，一万四千多，准备给徐叔和村长，但是徐叔只让我先把钱还村长，他的钱等以后再还！
这件事情算是告一段落。我除了一肚子气以外。暗暗发誓，这个仇以后一定要报！
回到家里，我闷闷不乐。这时青鸟正好飞回来！站在我肩膀上唧唧喳喳叫着。好像在埋怨我怎么没去打猎。
早上去打猎的时候，一如往常让青鸟先飞进去探查猎物所在。后来春华就来找我了。我急着回来，就把青鸟的事忘了！
当即，我一如往常跟青鸟倒着苦水。说完以后，心里才好受一点。青鸟好像也听得动懂我的话一样，不住用鸟头磨蹭着我的脸颊，像在安慰我一样！
第二天，我一醒来，就发现青鸟不见了。我找了很久都没有看见踪影，心里非常难过，以为它已经飞走了。这几天，青鸟就跟我的影子一样，形影不离。一下子不见了，很是难以适应。根本没有心情进山打猎。
正好，此时村里传来哀乐。在我们这边，只要是谁家有人过世，放出哀乐，家家都得出人去帮忙，不然以后你有事，就别想别人帮你！哀乐是用大喇叭播放的，一响，全村都听得到。
死的是老标，徐叔本家。他已经八十有四，算得上是高寿。俗话说，七十三，八十四，阎王不叫自己去！用他自己的话说，活够本了！儿孙满堂，从他开始算起，包换内外孙，都传了五代！
农村丧葬，不同于城里。城里人死了，不管几岁，拉到殡仪馆，草草搞个仪式就烧掉。我们这边的风俗，几岁死，葬礼就大不一样。不到五十就过世，一般为“夭寿”，意思就是折寿，这种人死的时候，只能用白皮棺材，出殡时，上边就盖张红毛毯，也不能请乐队、草台班子什么的来热闹下。今天死，明天就得出殡埋掉。除了本家人去送葬，其余人都不能去。
过了五十就不一样，丧葬礼仪都得齐全，乐队、草台班子一个不能少，尸体得停三天，让一些远方的亲友来悼念。出殡那天，全村男女老少还得来送葬，人越多说明死的这人，人缘越好。过逝年纪越大，丧事办得越隆重。
像老标这种年纪，起码得用大红灯笼，“龙棺”，就是大红棺材外边罩着纸糊的龙型棺罩。这种待遇起码的七十岁以上的才能有。特别是头七时候，还得做“功德”，意思就是给老人送去房子、车子、随从等等，当然，这些也是纸糊的。完事后还得请全村人吃酒席！
这“功德”也不是随便做的。有讲究的。起码得请有道行的“先生”来主持、诵经等等！这“先生”在我们这边就是道士的意思。但他又不是不一定是道士。他要做的事情，就是把死者的灵魂送上天庭享福，不落地狱，免受地狱之苦！至于是不是真的送到天庭，谁也不清楚。反正风俗就是这样！祖宗传下来的规矩，得照做！
我关上门来到老标家。这时候，已经来了不少人。按规矩，死者本家的人，都不用动手，只要守孝就行。像什么搭棚子，摆桌椅，通知死者的远方亲戚这种事情，都是来帮忙的人做的。
这种大场合，琐事繁多，特别是人一多，有个别人就想浑水摸鱼，出人不出力。这村民的眼睛又贼亮。难免相互看样，既然你能摸鱼，为什么我不行？结果人是来了，事却办得乱七八糟的。所以一般会有乡里老大出来主持，安排人做事。我们这，又把这种人叫“代东”，意思就是代替东家办事。
这不，老标的丧事由村长来主持。我被安排去请“先生”，让他来看死者的生辰八字，根据这个算什么时间出殡，什么时候入土等等。
我们这边的“先生”叫柳道元，在这十里八村可是相当有名。听说原先山上有座道观“流云观”，他就是里边的道士。后来破四旧的时候，道观被“红小兵”捣毁。他也被逼着还俗，当起农民。
等破四旧风潮过去后，柳道元也没有重返道观，就在山脚下建个房子过日子！八九十年代，改革开放，村里又恢复以前的习俗。像以前那样，有什么红白喜事都会去请他来主持。事情完了，都会送他个大红包当作酬劳。
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