第二0四章 昆仑释义(1 / 2)

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第二0四章昆释义

传教授科学家杰组织昆仑山保护者愿队,实是一中国智机构组的精英术团队,他们在进中,进一步入史典,深刻研作为中命门的仑文化大学术调,有一步综各种学之髓,力保护国的这自远古来的龙和中国化之根。

周传授和科家阿杰们研究,上古的仑山有內外,东南西。东起国钓魚,西到国阿拉加州。

钓魚岛龙祖之的嘴巴,龙头的廓后那岛,一到北海的扎幌,绕到大安岭,下切入北、山、河南、湖北、州,然是龙身,后云南、喀麦隆、尼日,后是龙,后狮山到佛角,往西南方切百慕大角洲,入佛罗达州到西哥,上走回国加州,终点是国阿拉加州。

这一路图,在古时代是中国图,正中华龙之脉的仑山。而言之,龙头是国钓鱼海域,尾是美阿拉斯州。钓岛到那岛一带海域,中国的头起点。海底有之不尽古城及密度的字塔群,可以证就是昆山的起。这些域,美一直部重兵,艇一直非法採,盜取华宝物,贡献给密教会。

百慕三角洲,海底有富的古及金字,全是国老祖的建筑艺,如都让美人占領。秘密宗,对这海域极重视,生命更要。昆山从龙到龙身龙尾,密宗教占領以便于研究,两千年全是世灾难地。两千前,秦皇一统国,可徐福背中国,亡到日繁殖雜。两千來,中龙头遭吞并,荡两千而不休。

般若源释;一万年的埃及文,后仑山继的,中人的文遗产。及人是国人和加索人配种。国人是类的原种,距六百万。高加人也是始种,今是三万年。及人则后期人,距今万三千。中國的历史经六百年,在万三千前,地巨变,国人卷尼罗河开创出一轮的类文明。瑪雅和印地人都是国人的裔,如的非洲和中东也是中人的后。盎格撒克遜是高加人的后,不承中国人他们早百万年,积极要灭一切国人的裔,终目标是消灭中人。

传教授照常理究,中古代文中,中的上古话是以仑山为心的。仑山是座了不的高山,四周有百多里,高万仞,开着九大门,口有威凛凛的明兽在护着,帝和一群神就住在这地方。里有珠、文玉、玎琪、不死,还有种很怪食物,叫"肉",吃一片,长一片,永远也不完,穷无尽。这里就中国神的中心,中国最的神府--黄帝宫就在里,许研究者此也把国神话成是"昆仑神系"。

《尔》说:"三成(层)为仑丘。"就是昆仑是三层组的,下一层就樊桐,有人说板桐,正音相;第二叫玄圃,也有人叫阆风,就是黄的花园;最上面层叫增,这里是俗语的天庭。"黄之宫"就在最面一层,五城十楼围绕一根巨的铜柱,高高地插云天,这就叫"天柱",其这也像话中的"天梯"。《学记》:"仑山为柱,气通天。"顺着根柱子,凡人都上天,时有许大巫师,就是从里上天。因此,昆仑山所在也是""之在,不从什么度说,是合而一的。

关于昆山的位,中国研究了千年,今还是不清楚。有人说,昆仑山是现在疆的那昆仑;人说,仑山在在内蒙河套地以南;有人说,昆仑山本就不在,它指一切山;还一些人,昆仑是生殖拜的象,而且分肯定说是女生殖崇的象征,真是荒透顶。

尽管昆山的位没有确,但昆山在中(现在河南)西北方大是没有问的,《山海经》中的《西次三经》、《大西经》、《海内西经》里有关于仑山的话。

么昆仑又在哪呢?

武之后昆仑山是今天昆仑山

到汉武期的昆山就是天的秦

上的昆山包括:昆仑之和昆仑墟2个,在哪里迷一样!

昆仑正解:在的此仑山,是上古昆仑山。昆仑山道家的源地,人类至尚封神,至西3600年以来高文明祥地。说道教先,鸿在地球难之后,首先苏,以蛇(中华族是龙传人)昆仑山三圈,三口鲜,成太老君,始天尊,通天教,成为家的发地。

仑山的切位置河南从顶山伏山至新一代,商周之确实存的一座山,但,3600年之与现在地理环大不相。那时,仙山(昆仑山)、仙境(蓬莱)现在环一样是以被人见的,且很多,通过仙境修,终有成。

姜尚封之后,与仙已有明显界限,施其职,所以,仑山逐就隐匿起来。今的人,若要寻境中的仑山,要修炼一定程,开天才可以见。

仑山,代我们认可也著名的然是青高原上座山可,山海是古地。晋南古山海,那么,是不是和古上关系密呢?难山海经多故事上党有。山海——说定就是山海地为中心一本书?如是话,位襄垣县西北方向虎亭确昆仑山,并有很关于西母的传,而且羿射九的三山(即老爷)襄垣侧也紧

党英雄话丛生,而神话说其实没有文记载时的口传史。中的许多话和民传说中,那些最人们津乐道和炙人口故事,女娲补,炎帝百草、卫填海、羿射九、大禹水、愚移山、帝蚩尤战、夸追日、舜禅让、成汤祷等等,本上出上党或上党有丝万缕联系。见,古党是古类活动中心。

山西更被誉为话传说乡。

娲补天(传说中人文始女娲氏石补天址和栖地——皇窟,在泽州水东乡河北岸山北谷)、神农种(中第一大神农氏五谷尝草的羊山和古冢也在平市境)、愚移山(州之南,河阳之即今天晋城)历史传都有实可指。

古书《子》中有“舜于历山”(今沁县境内历山舜坪),“渔于获”(今城县城有获泽)的记。“精填海”、“女娲天”、“禹凿孟”的传就发生山西。羿射日故事出山西省治市屯县牛郎女山西顺-夸逐日”、“精卫海”、“后羿射”、“娥奔月”、“女补天”、“抟土人”、“大禹治”、“公移山”、“神尝百草”、“黄战蚩尤”、“二担山”、“炎黄战”……来到山西,你会现这些古神话非只是说。

国’一最初指是山西南一块方”,为,晋地方是时的“王所都”。“帝所都曰,故曰国”,“‘中’一词出现正此时”(同前)。“帝王都”意着,古东地区经是华民族的祖创建发展华文明的动中心。这,也是苏秉教授所的晋南区作为华民族根系中“直根”的实质义。

仑:昆:众也。也。同。后也。会意,日,从。本义,一起、同。仑:本义,理、伦

海经》“有仑者山”,神名。《书?禹》作昆

认为,仑山为“万祖之”,也“万神乡”。仑山,称昆仑、中国一神山、万祖之或玉山。

《山经.大西经》:“西海南,流之滨,水之后,黑水之,有大曰昆仑丘。”

“山”造字源昆仑山。古说昆山均为座,或三层,意昆仑三生万,是地衍生万的地方。(老子:一生,二生,三生物。)是源于仑山。山指昆山,原应为亚腊山即亚方舟归藏处。

令人而却步昆仑山狱之门;

在昆山生活牧羊人宁愿因有肥草使牛羊饿死在戈滩上,不敢进昆仑山个牧草茂的古而沉寂深谷。

这个谷即是死谷,号昆仑山“地狱门”。里四处满了狼皮毛、的骨骸、猎人的枪及荒孤坟,世人渲着一种森吓人死亡气

人员考后发现地区的异常极明显,且分布围很广,越深入地,磁常值越。在电效应作下,云中的电和谷地磁场作,导致荷放电,使这里为多雷,而雷往以奔的动物为袭击对象。

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