夜色下的长安城，仍然是繁华喧闹的。
傍晚各路各坊的街灯燃起来时，闻名世界的大唐长安的夜市便开始了。
除了东市、西市、南一二市这四个综合夜市外，长安各坊内也各有各的特色夜市，平康坊的歌楼舞艺鼓乐，宣阳坊的百戏杂耍瓦栏街，醴泉坊、升平坊的杂剧院，南北杂剧说书演史都有，清明渠一带有花灯画舫，启夏大街有东西九坊一贯通夜宵街，每晚都吸引数十万人流，而京都有名的酒楼都是不夜天，最华光璀璨的就是朱雀大街两边十八坊，三五层的高楼酒肆都是丝竹管弦歌笑声不绝于耳，直至四更鼓才歇。
人多的地方当然喧闹，处处人声鼎沸，而今晚在夜市摊子上画舫酒楼中吃喝的人们多数都在说一个话题，就是京兆府白日出的官告，四城广场和坊内官告栏都有贴，一传十，十传百，大家都知道了，上面说，朝廷已经研究出了新的种痘术，安全无毒，只要种到胳膊上，一辈子都不会得痘疮……
这是大事啊！
不止夜市上的人们在热闹的说，这会儿坊间百姓家家户户吃了饭，也都围着在说这事。
官告说，太医署正在培训种痘医师，九月上旬首先会在京城种痘，初步确定种痘每人一百三十文。这个费用当然不算高，大家都付得起，而且觉得朝廷很实惠，得痘疮那是要人命的事，现在只用一百三十文就保一生免痘瘟那是多合算的事？再多一倍大家都觉得应当啊。要说那孩子多又贫困的，朝廷也说了种痘费会按等减免。军属之家就只收二十文一人，英烈之家则全免，不过这个大家都嫉妒不来，那是进了英烈祠的，才有朝廷的优恤。
京城中不论贵庶贫富，都是欢喜又期盼，巴不得太医署早点培训完。
至于这个种痘怎么种，普通百姓是不太关心的，这个肯定高深复杂啊，他们知道了也不懂，反正朝廷说安全有效就对了，否则朝廷也不会在全国推行啊，事关人命朝廷向来都是仔细谨慎的。
但上层人物的关注点就不同了，第一天交流会结束后就有消息透出来，这种新的种痘术不是太医署发明的，而是道门药殿之功，首功就是孙药王的弟子至元道师。
各大世家立刻就关注到沈氏，这是千秋功德啊，吴兴沈氏可是蹭了个好光！好些世家主牙痒，沈经世这是生了个好女儿啊。裴中书心里就怄啊，想起来就将裴立之叫去骂一通——空长脸蛋不上心，怎么就不去死皮赖脸的缠呢，白辜负你这张脸了。
裴十一又被他祖父给捶了沈清猗当然不知道，这会她正在东市的安行街逛药市，依然一领天青色道袍，外面穿了件灵芝纹织锦鹤氅，气质清冷又脱俗，身处人声喧嚷的闹市中，也给人一种世外之人的清静高远之感。周遭人流频频顾目，皆因她气质冷冽出尘不敢靠近，又有两名登极境道侍护行左右，还有保护她的沈氏长老沈归园在侧，四道无形气劲已将人流隔开；有这位洞真境大圆满宗师在，只要不遭遇先天宗师出手，她的安全就无虞。
安行街是车马不入的步行街，一条街上都是密密麻麻的医药铺，有官家的惠民药局，也有民间的各大药堂在这开的分铺：同济堂药铺、仁心堂药铺、长康堂药铺、和顺堂药铺……还有各专科：刘大夫骨科、齐大夫儿科、姚大夫产科……均有独特的商标招牌，不识字只看招牌也不会认错。湖州皇甫家也在这条街上开了家药铺，规模不大，生意却不错，人进人出的，皇甫怀正立在门口的商标招牌下，蓝袍黑须，容貌疏朗清雅，像一位学者胜过医者。
沈清猗上前行了一礼，称呼道：“怀正叔。”
这是她母亲的同胞大哥，是她血缘上的舅舅，但按宗法她的正经舅家只能是陆家，虽说法理之外也有人情，私下里叫自是无妨，但当着沈归园的面，便不能叫皇甫怀正为大舅舅。
皇甫怀正微笑颔首，又向沈归园行了一礼，便将人引到药铺后面街墩外停着的一辆四轮马车上。众人上了马车，行入东市南面的安邑坊和熙园子正店内，这是安邑坊有名的私家园子式酒楼。
皇甫怀正已经在园内订了一个花木扶疏的阁子，沈清猗的外祖父皇甫申和二舅怀诚、三舅怀信、四舅怀仁都在。她称外祖父为“申翁”，三个舅舅和大舅一样称名加叔。分宾主位坐了，点了和熙园子特色的茶点，顷刻上齐，茶倌行礼退下后，皇甫申便起了话头，说起今日下午交流会上争吵的议题。
沈清猗的母家是湖州一等一的杏林世家，外祖和四个舅舅均是名医，外祖、大舅更是响誉江东，这次都受邀出席了全国医药学交流会，一家出两位全国性的名医，这在百年杏林世家中也不多见，可见湖州皇甫家确是底蕴深厚。
皇甫家约沈清猗相见，既是亲戚叙话，也是关心交流会上的议题。
太医署提出要建立微观医学和新药学。
微观医学倒罢了，反正是主流医道的一个补充，但那分子药学却是令人犯狐疑。
这个“分子”当然不是算学上的分子，而是物质分子，元素分子，这是物理化学术语——但这跟本草药学有甚关系？切成粒子还是打成粉末分子，只是形态变化，本草药性不会丝毫改变……那这是什么新药学呢？
便有年长的医者想到了端底，脸色立时就变了。
那是一种激烈的反对神色。
时隔多年，太医署竟然又提出化合药？！
什么分子药学，不过是换汤不换药，改了个名称，还不就是化学合成药物？
这不行！绝对不行！
几十位六七十岁的医者都发出了抗议。
因他们的抗议，其他医者和药师也都听明白了怎么回事。
那是在三十年前，太医署提出了化学合成药的概念和方向，但是遭到主流医道的强烈反对，没能形成课题。
大唐的主流医道和其他传统医道，所用的药物都是本草药，包括植物、动物，还有矿物，都属于本草药，又称为原生药，因为是自然生长而成药。而化合药是非原生药，不是动植物这样的生命物质，也不是自然生成的矿物质，而是从动植物和矿物中提取元素分子，再用化合聚物的方式合成，属于人造药——大唐的医家和药家们认为这违背了“道乎自然”的法则。还涉及到个别部族医道对自然之神的信仰：药是自然的恩赐，人力无中生有的造药，就是对神的领域的侵犯。
所以太医署这议题就遭到了主流医道和非主流医道，还有本草药师的一致反对，总之人人喊打，形成了明面上强大的阻力。
但即使遭到这样大的阻力，只要太医署有决心，也是可以悄悄研究下去的。
可是最大的阻力不是这些明面上的阻力，而是道门。
道门为什么反对？
原因很现实，污染。
制造化合药，废气、废水、废渣是三大污染，成分复杂，污染危害严重，净化要付出很大的代价，一旦大规模生产，对空气、水和土质的危害都很大。对空气损害就是直接影响元气，而危害水和土质，就是危害绿色植被的生长和纯净，这是本世界生成元气的主体，怎么能不重要？
事实上，有人类活动就对天地元气有破坏，但这是避免不了的，只能尽量用科技和术法的净化手段，尽量减少对天地元气的破坏。像本草药的炮制工段也是有污染的，但这污染远远比化合药小。何况，化合药物也没上升到国计民生的程度必须得生产，这只是现有本草药学的一种补充，补充可以要也可以不要，除非太医署能用纯科技力量解决污染问题，别想着靠法阵，大耗元气的法阵道门是不愿意多用的，能少用就少用。
不只道门反对，剑阁梵音寺天策书院都反对。
四大宗门都占全了，有这样大的阻力，太医署哪还敢研究下去？
何况太医署内的反对者就多，各个医道世家的势力少有支持化合药物的，毕竟都是继承本草医药学，转变思想是不容易的，除非有极大的利益；但有道门施加压力，就算制造化合药有巨大利益，也没哪家敢上啊？——凡是不妥协的，都是被灭的结局。
沈清猗一早就知道，道门不是那么仁慈。
道门的确重生，一切道都是求“生”，但求的是长生，不是普通百姓的生。
凡与道门的长生大道相悖的，都会被道门无情的掐灭。
在道门待得越久沈清猗越清楚，有多少“无益”、“用处不大”的成果被锁在药殿的石柜中，不见天日……就像这牛痘，二十五年前师尊就留下了笔札，难道药殿真是近期才完全研究成功？不过是留着……等待最好的时机。而她就是这个时机。再往深里想，药殿设立外殿，招揽民间有名的大夫郎中研究各类瘟疫的防治，除了为善为生的一面，恐怕更多的，是为了道门的声望和信仰力的集聚。
沈清猗看清这一点，并没有因为道门的这种“冷酷”而愤慨。
上古广成子等大能成立道门，为的是人族传承巫道不灭，可不是为了救死扶伤。所以药殿叫药殿，不叫医殿。研究药的，不一定是为了治病。佛陀的道是行善，解救众生之苦，而道门的道是成神之道，这是逆天而行，天不允许人成神，但也是顺天而行，因为大衍四十九中的遁去的一，这就是天道给人的希望。而墨家武宗和文宗分裂，便是因武宗弃兼爱之道，以追寻进化为道，故立剑阁。道不同，又如何能强求？
沈清猗当然没想过要改变道门的道，这是愚蠢的，世间河流无数，原就不能要求只有一条大河。但是，药殿的一些做法可以改变。
她对太上长老道荷子说：“不破不立。”
什么是炼丹之道呢？本质上也是提取分子进行各种淬炼组合，但因是道则分解融合，有毒之气自然消解，不会对丹师和天地有害。然而炼丹原料是最大的问题。如今已经不是灵气浓厚、天材地宝到处生长的远古时代了，“我们只能无中生有。”
按照正常的演变，这个世界的天地元气还是会越来越稀薄，而本草药效得不到足够的元气滋养，其药效也必定是在一个逐步的下降过程中，可能两三百年后，一千年的灵芝药效只抵得上现在五百年份的，再往后几百年，恐怕这类生长周期长的灵药就要绝迹了，人工养殖的又如何比得上天生地养？那时的丹师们又怎么办呢？恐怕丹道就要绝了，不是绝在人才上，也不是绝在传承断绝上，而是绝在“无药可用”上。“为了丹道的传承不灭，我们也必须无中生有。微分子就是一种手段。如果天地没有，那我们就自己造。人族当初能在没有灵根的凡体下，进化出巫灵体，我们有什么做不到呢？”连神我们都能造了。
“当然，最初的化合药必定很低端，我估计，百年内都不能为我们丹师所用。”
甚至对普通人的治病都有着毒副作用，比不上本草药。
“但是，任何发展都要有开始。”
远古时代的人族不也是在万年的混血进化中才有了巫族吗？只要有研究，就会有发展，百年后，合成药的技术必定会越来越高明，也必定会向生命药物学发展，那时，就有希望成为丹师们炼丹的原料，而这个原料是不会枯竭的。
有这个前景，化合药暂时的破坏也就无惧了。
总不能因为害怕噎死，就不去吃饭。
当然，净化技术的提高这就是朝廷要做的了。
这些说服道门的话沈清猗当然不会和外祖家说，事实上道门的态度跟这些医家反对分子药学的原因是两回事。
沈清猗在这里说的也是“不破不立”。
宇宙是多样的，这个世界也是多样的，所以有不同的道，如百花齐放才是春，医道也是如此，一道独存不会长久，最终会因缺乏竞争和补益而发展缓慢，甚至停顿发展。
她说道：“分子药学和本草医药学走的是不同的路，这是一个打破，也是一个有益的补充，微观药学在急救方面，在制定量化、规范化用药上，都有它的优势。譬如战场上的急救用药，这是本草药不及的，不是做不到急救，而是在性价比上，化合药更占优势。譬如用药的量化、规范化，本草药学很难做到，同样的病症，因病人体质不同，用药的分量就不能一样，这是因微而变，没法去规范，量化也是不合适的。譬如药堂里售卖的风寒丸药散剂，若不按医嘱根据症状进行配伍，同样是风寒症，同样吃一盒的效果就不一样，有的治得好，有的治不好——这是药的问题吗？不是，这是医的问题。”
她又说到大唐的国情。
论医者的培养，宏观和微观哪个快？这是很显然的。本草医道至少需要二三十年的经验累积，这个培养时间太长了。而帝国有多少人口，现在的医者又有多少？能真正治好病的医者又有多少？一个风寒症就能夺去那么多人的性命，这不是很可笑？哪里是医道的问题呢？早三百年前就被各医家论述解决了——这是医者不会治的问题，不能分表里温凉，散发补益，有的甚至是该发散时反而去温补，越治越重，辨症析微把握不准，用药不对症，怎么能治呢？还有一个小儿痢疾，竟也能死那么多人，这是不能治吗？不是，换了申翁和四位叔叔，任中一位去辨症，一剂药下去就能包治，但多少医者能有您四位的水平呢？上升到整个江东道，这样的医者也不多啊。而江东道有多少平民户？乡村又占多少人？一个县能医、会医的医者又有多少？
沈清猗招手让道侍拿出一个白玉瓷瓶，说道：“这是我炼的伤风丸。不管风寒还是风热，不管感染性还是非感染性，不管病者体质如何，轻者一次三丸，重者一次九丸，一刻钟内立愈。”
皇甫申和皇甫怀正父子五人眼睛放光，盯着那玉瓶仿佛是看无上珍宝。
沈清猗清冽的声音道：“如果是这种药，就算是庸医，只要能分辨症轻症重，都能指导病患正确服药；就算没钱看大夫郎中，只要看得懂药瓶上的剂量说明，也能自己用药治愈。如果有这样的药，医者的水平又需要多高呢？类似伤风吐痢这种常见病还能大量的死人？”
皇甫申父子的目光愈发灼灼，皇甫怀仁忍不住问：“文茵，这药容不容易炼？”
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