第918章 政治秀(3)(1 / 2)

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赵子道:“师啊,与恶是时存在,这与何事物有正反面的道是一样!劝导姓们向是一个法,百们心中有善念,但并不于他们中就没恶了,到了一的条件触发,中的恶会出现。本王认,不但劝导百们向善,还应该百姓们饱穿暖!当前天的状况混乱的,罪恶是越是混的社会序下才出现得繁,想减少罪的发生,就必须让社会序稳定,要有统的政权,只有进政权统,才能除战乱,战乱消之后,官府的理下社才会稳下来,姓们开思安,能安心事生产、学习、造文明繁衍后,安心产才能饱肚子、穿上体的衣裳,罪恶的生绝大分情况都是由存问题引发,此解决姓们的存问题是最重的消除恶的手,诸位师认为王说得吗?”

无垢和合十叹:“陛睿智,僧不及!”

子良继道:“此,结天竺如混乱的面才是决天竺有百姓生存问的前提件,本如今正从事这事情,果任由竺各国续征伐去,那天竺还要多少才能重统一?年、一年还是千年?竺的百们等不这么久,混乱的面拖得长,对明的破程度就严重,何天竺教的辉相比百前衰弱许多?是因为有一个一的王,各国相征伐碍了信们互相间的交,让他无法前学习,乱让寺遭到毁,让僧们死于命,让姓们贫无暇去佛,因他们要饭,吃饭才是等大事,只有吃了饭才从事其的!”

“本王征伐天的过程遭遇了些抵抗,天竺一人之所不愿意服于本、不甘被我西统治,外乎两原因:一,他不舍得弃手中权利,为他们果没有权利就法继续剥百姓;第二,为本王他们眼是异族,他们甘心被个异族和一个族的王统治!是据本所知,个天竺许多个族,每个种族对于其种族来都是异,为何们能统天竺,王就不以?”

“当然,这只是小部分人,本相信天绝大部百姓都希望能结束天长达数年的混局面而归一统,因为有这样,他们才过上安舒适的活,他才能安从事生、僧侣也能够心修行,学者们够安心习和研学问!”

“几大师都当今天佛家的德高望的僧人,本王想道,在西秦的统下,天的僧人和信徒能够遵官府的法、遵新的社秩序并心的生下去吗?”

们明白赵子良次来那陀寺的的,互看了看后,僧们一起起来,垢大师赵子良礼道:“诚如陛所言,竺的百们、僧和信徒都希望定、都望能吃穿暖,此才能事其他!陛下及麾下将们来到竺平定乱,让竺重归定祥和局面,有大功的。天的百姓、僧人和信徒对陛下恩戴德,自然会西秦的治下遵官府制的律法、遵守新社会秩,贫僧希望陛能够施政、亲臣、远人,如才是天百姓之、是天百姓之!”

“好!来,抬上!”赵良大声

兵士抬一块巨的匾额进了大殿,匾额的宣纸是空白,一个监端着墨走了来,赵良走到额面前起毛笔匾额上下:“下第一”五个字,写后,从外一个监的手拿过印在落款盖上大

良对任教派都有任何好的看,信仰个人的由,但教派不左右政局势,能把手进权利心,这他所不许的。

而今,了让天各地的定局面持下去,消除有人鼓动姓们反西秦统的可能,赵子也不得表现出天竺佛的亲近度,让竺人接这个外的政权。

佛教经是天的国教,天竺存过很多派,但佛教在长一段间内都独霸天的,这天竺境到处都看到寺就可以得出来,如果在地看不几座寺,这绝是不正。佛教所以在竺能够展得如繁盛,与统治的支持分不开,天竺史上很王朝的王都是教信徒,公开明的支持教的发,才有佛教现的局面,那烂陀的高僧对此心肚明,此他们道如果支持西对天竺统治,教极有能会遭毁灭性打击。

赵子良那烂陀内住了天,期走遍了座寺院的每一寺庙,许多僧都有过谈,也不少修秘法的僧人探过修行法和感。从大来这里学的僧不止玄一人,有好几,这些人在大都是各名噪一的高僧。

赵子离开原羯陀国地域时经是十月,此的新京经十分冷了,天竺境竟然温如春。

御驾回原索兰国的都时,勃罕已经领奴隶团攻破羯陵伽的好几雄关险,西秦的兵锋经进入陵伽国腹心地,这让陵伽国国王和贵们大震恐,公贵族开始收细软逃南方,恐走得了被西大军堵羯陵伽

感觉可的是,陵伽国国王竟把军队大臣都在了国,他自带着卫和妃子出逃到东恒伽

了国王羯陵伽的将军和大臣哪里还勇气带军民抵西秦大的猛攻?他们纷带着军向南撤退,一直到东恒国境内。

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