左丘武看来，改变风俗主要就是赋予风俗高度的政治功能。他上任国风监、九卿奉常之后，立即开列了整合风俗的五种方式：“善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下与之争。”
他主张用“导”治理风俗：“导民以德则民归厚，示民以利则民俗薄。俗薄则背义而趋利，趋利则百姓交于道而接于市。”
嬴子婴复国之后，重商而寡农，他下令减免关税鼓励各国商人来秦。自从嬴子婴自渑池会盟之后就颁布了新商令，引来了众多的商人入秦。这一段时间，秦国表面上好像一下子就兴盛起来，来往的车队与人流也多了。但左丘武却看见其中的利害。他上书嬴子婴道：“国君用商这是好事，但不能重商，特别是这个时候重商。秦国的和平只是短暂的和平，放眼天下，各国林立，说不定哪天战事就会开启。到那时候，这些看到秦国有利的商人就会立即逃跑，这些表面上的繁花就会烟消云散！更何况如今进关中的商人，更多的是跑到陇西贩卖乌戎人，做奴隶生意。当乌戎人卖光之后，他们就会想尽办法去捉羌人、月氏人、乃至秦人！到时候这条商道就会成为一条血腥的商道，他只会给秦国带来祸事！所以我求情秦王立即禁止买卖奴隶！并在今年的冬天亲自冬耕，鼓励百姓从事农业，为来年的春耕做好准备。”
嬴子婴得到左丘武上书之后也是吓了一大跳，他立即派人出去查探，果如左丘武所言，自从新商令颁布之后，很多秦国的百姓不事生产，想方设法的开始与各国的商人交易，好谋取利益。而陇西那边，奴隶行业的兴盛更让秦国回到了以前，许多百姓不养马，也不耕种，组成团伙跑到山里去抓戎人！嬴子婴看到这些消息后忍不住拍案大呼：“若无左丘武，几乎误国矣！”
当即下令不准商人买卖奴隶，不准百姓放弃生产。老丞相公孙止也上书道：“吕氏春秋中也说过，民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。”
嬴子婴得到教训，先到栎阳组织百姓冬耕，亲自耕种鼓励百姓生产，回咸阳后，又立即找来公孙止与魏柯、黎泽三人，君臣商议了很久，终于在新商令颁布两月之后，又颁布了限商令！限商令道：“秦国商人必须登记在册，必须具有一定的资金才能从商。若无资金人脉，不许百姓从商！”
这一条限商令有效的制止了百姓趋利的情况，嬴子婴派人时刻的关注着左丘武的举动。左丘武自任职以来，很少在咸阳，而是在各地走动。有一天他走到了北地，听闻北地郡守何桑在职以宽和为政。立春日，常招督邮（书掾、曹掾等属吏）还府，分遣儒术大吏案行属县，显孝悌有行义者。是以郡中无怨声，百姓化其恩礼。其出居者，皆归养其父母，追行丧服，推财相让者二百许人。
左丘武闻之大喜，亲自在北地考问，见果有其事，于是上书嬴子婴道：“何桑治郡有功，大王应当竖其仁义典范，让国中郡县官吏学习！”
嬴子婴听后立允，派出使者到北地嘉赏，并且亲自手书：“不欺于民，善待于民，礼教于民，乃孤之良官！”嬴子婴在各地设邸报，将其嘉奖之事传递关中各县。自此，邸报这个东西比历史上又早出一两百年。
左丘武在各地行走，陆续的发现不少的好官良吏，如云阳曹掾公输瑾一生从不贪墨，刚正耿直，经过左丘武上报之后，嬴子婴也进行嘉奖并在各地报道此人。左丘武在各地巡游，每发现问题就向朝中上言，嬴子婴曾对朝臣们说道：“左丘武乃孤之眼也！”在巡游的过程之中，左丘武又发现各地有许多寡居的妇女，她们多是秦军战士的遗孀，她们虽然受人尊敬，但日子确实过得艰苦。左丘武便上言道：“遗孀独居度日艰难，大王可鼓励妇女改嫁。”
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