1782.不见元始见三清(1 / 2)

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燃灯古佛等西方极乐土佛门者,此目光都中在燕歌身上。

“此我们处这浮屠,固然浮屠镇,但你似乎也不到我?”燕歌语气旧不紧慢。

转头看封云笙:“拙荆为十二天神魔阵的缘身体欠,处于前状况有改观。”

道兄、先生、雀大明还有陆道君他,先前是拼尽力交手时候,变化也变弱,会进一增强。”燕赵歌线环顾周围,终收回光,重看向燃上古佛。

“但里,有跟他们一样。”

燕赵双手同边的聂神和禹相接,顶上则出神之与气之,双花顶。

此同时,他双目隐隐现混沌之

头顶,团模糊清的庆,渐渐聚呈现。

庆云模糊糊,迷迷茫,犹如团混沌,边际轮叫人看分明,仿佛无比小,又乎广阔边。

着燕赵玄功运,他头那朵庆,开始中心塌,渐渐为一尊人的模

道人的影,若若现,有还无。

周围气流转,隐约形车架,珞香云布。

人坐于架上,顶也隐现出一庆云,云中心,则有金

摇曳间,周围混般的气不停起

歌仰首,冲着那人和庆金灯轻吹一口

道人的影,顿再次塌,庆云灯也一朝中心敛。

得后来,所有景,尽皆失不见,唯余一,难以状,难描述,以揣度。

过去、未来、阳、冷、快慢、上下、后、始……一都不复在,只下那一,仿佛初之初,最末之

万物可其起始,万物万可因其结。

今在场,尽皆道高人。

大道千,最殊途同

虽然不见过无天书真,但此目睹燕歌头顶影意象化,感其武道志演示,大都能强看出分究竟。

显化沌之象,乃是人学无极书之景

有还无,坐于混里的道,乃是说中玉道祖元天尊显于人前外在景

无极见始,传便由此来。

至后来了庆云灯,沉车架,是元始尊外在象更加体,更崇高。

但那并元始天真正的样,而元始天在其他眼里的身投影。

于是极天书续修行,向更高攀登,最后则于那无无终,前无后一点,才趋近始天尊容。

位象征物从无有的玉道祖,象难以述,难言说,以揣度,仿若虚

歌此刻演化,差最后步。

庆云塌的那最一点,消失不,旁人以目测时候,是无极书真正成之时。

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