第二行有十来个字，上面写着：“地狱神使度善信，弃恶毒。”
这果真如李彩所说，是地狱神使，可是为什么在华夏这么多年的神话传说中没有鼠神这么一个传说啊？
我们当地猜想既然古代神话中没有这样的传说，那么这就是当时古夜郎民族传说。
在贵州这个地方，在古代时候，尤其是九黎被驱赶到这里的时候，生活艰苦。
林间飞禽走兽对人类的迫害，天灾给人们绝望，人们总是会设想一个精神安慰。
各式各样的神就出来了，在不同的地区，不同的民族就会有不同的信仰。
或许这个阴曹鬼鼠就是当时人们对鬼神的恐惧，又加之阴曹鬼鼠的习性，人们自愿供养它，愿在死后能够在它的帮助下进入轮回的彼岸免遭火烧刀斩的痛苦。
是传说的地狱神使，可是为什么在之前的画像中会有长着翅膀的地鼠，墙壁上的这些彩绘有寓意着什么。
看来我们的还得往下看，左边的又是一幅彩绘，描写一个长着人的身体，老鼠的脑袋，身后有着神光的怪物。
仔细一看和我怀中的怪物几分相似，严格说就是怀中小东西的大型化。
在它的下方写了两个汉隶，但是没有彝文：“鼠神。”
鼠神，那我怀中的就是小鼠身喽，怪不得那些阴曹鬼鼠见到它之后，就自动的站到一边去，而且在阴曹鬼鼠想要攻击我们时，小家伙呵斥下，它们竟然纷纷逃走。
再往左面的，是一幅让人看了就被禁的图画，图画中的主人公是这个鼠神和漆棺中的女子。
看了这幅图画，让我们众人当下无话，看得面红耳赤。
当然我们没有继续停留在这幅图画下，因为我们之中有女同胞，再看下去就是儿童不宜了。
在这幅图下面密密麻麻的写着一些汉隶，因为上面受到图画的影响，心里自然也联想到上面去了，所以没有多看。
往一幅图，是一处雪山，雪山右前方的石岩边缘，一个身穿粉红汉服的女子傲然在天地间张望。她身后右面不远处有着一匹如雪的白马，若不是青色的马鞍突兀，不仔细还真的看不出来。
马鞍上挂着各种汉朝时期的盗墓工具，还有一袋干粮。
她身后左面是一个高耸如云的悬崖，无数的冰吊子如长发披在悬崖上，看着就让人心悬。
在冰吊子中央隐隐约约看出一抹的黑暗，这种黑暗像是洞穴入口，再看女人身后的脚印，想必她是从里面刚出来。
女人脸上露出了一抹幸福的笑容，她仰望着天空，天空之上时绽放霞光的云彩。
这一幅图我见到之后，不再怀疑我自己的眼睛，因为这个时候韩雪看向我的眼神就是一脸的肯定。
这幅画和在陕西公主墓中所看到的那一幅一模一样，只是一些在手工上的细微偏差还有颜料的稍微暗淡，但图内容一模一样的。
“韩雪，你说这会不会是同一个人所为？”
“是的，这是一个人所为，而不是同一时期的，看样子这也是根据羊皮残卷上面所画下来的。”
韩雪突然之间提醒了我，想必这个墓主人就是这画面中的女子。
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