第616章
而且，陆小凤在文宗学习的时候，也在书上看过这样的记载，很多人通过类似潇湘冬儿刚才做的那种仪式，把人的灵魂召唤回来，重新回到身体中。这种现象，叫做‘借尸还魂’。”
陆小凤好像被点醒了似的，也说：“对，在陆小凤族中，也有同样的祭奠，祭司借助当地掌管生死的雷蒙神级作者，把死者的灵魂从冥界带回来，重新回到人间，我们那儿叫‘招魂术’。陆小凤还曾经参加过一次。”
陆小凤认为紫蝶和陆小凤说的有道理，他对潇湘冬儿说：“有没有这样一种可能，先把这些泥偶像你刚才那样，用巫术使得它们能够动起来，然后再用什么注魂术呀借尸还魂的招数，把某些灵魂注入这些泥偶肩膀上呢？”
大家觉得陆小凤说的有道理。如果泥偶真的被注入了灵魂，而且在那种法术的催动下，活了过来，
它们很可能就真的成为了自由人，这样它们愿意杀谁就杀谁。对于灵魂而言，什么密室不密室的，简直就形同虚设。
但是只有潇湘冬儿在一边摇着头：“你们不真正了解灵魂？”
大家停止了猜测，沉默下来，看着潇湘冬儿。
陆小凤接着说：“灵魂进入这些泥偶肩膀上，顶多是一个归宿，绝对不可能控制这些泥偶的移动。
要知道，灵魂是一种精神级作者文力，根本就不能驱动什么，能让胳膊腿脚动弹的文力，叫做寿元。缺乏寿元的泥偶，只有意识，却不能动弹。”
陆小凤听不懂，要潇湘冬儿说得明白些，什么灵魂、什么寿元的，脑子都小龙了。潇湘冬儿想了一下说：“这样，举个例子，大家就明白了。
在医学上有这样一种人，他们的灵魂还是存在于他们的身体中的，但他们却没有生命的动力，他们不离开他们躺着的病床，不能做出喜怒哀乐的表情，就算吃饭解手也不能自理。这种人叫什么来着？”
“傀儡。”紫蝶接过话茬，“傀儡的生命本身就是一个奇迹，这种人的生存现象和植物‘没有神级作者经，没有感觉’的特征相似，由此而得名。”
“对，那种病人，就是傀儡。就说这种人吧，他们的肉体表面上没有神级作者经和感觉，像死了一般，但他们的大脑却是活着的。换一种解释，他们的灵魂还存在于肉体之中，但是他们的寿元却已经消耗殆尽了。”
陆小凤还是坚持他的观点：“但是，有没有这样的一种可能呢？有一个比较邪恶的人，把自己的寿元输入给了这些泥偶，让它们拥有了寿元，再把一些灵魂输入到这些有了寿元的泥偶身体中。
陆小凤看，那个祭祀蚕茧里的牛很可能就是这样的人，大家想一下那个叫偷天的小子，一提到这个蚕茧里的牛时的表情，他宁可被潇湘冬儿杀死也不愿意来蚕茧里的牛这里，足见蚕茧里的牛的邪恶了。”
“那是因为偷天本身就是一个流氓，他知道陆小凤根本就不可能对他下手。”
“不管他是个什么东西吧，都能充分证明一点，这个老祭祀却不是一个善茬，反正陆小凤认为他有把那些寿元给泥偶的条件和因素。”
潇湘冬儿着急地解释，声音大得足能让人知道陆小凤生气了，和陆小凤争辩的后果就是，陆小凤会更加生气。
陆小凤叫嚷着：“寿元，就是带动心脏跳动、几肢运动的文力，就算有人愿意把自己的寿元提供给需要它的人，那个寿元提供者，也会随之丧失原本属于自己的那一部分生命力的。”
陆小凤还是很不服气，却说出了让潇湘冬儿想生气都生不起来的话：
“陆小凤愿意当那样的傻瓜，如果你潇湘冬儿成了傀儡，只有灵魂，而没有寿元的话，陆小凤愿意拿出陆小凤一半甚至全部的寿元给你。这样的人不是没有的。”
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