第四十五章
一场神迹让长河部落陷入了空前的狂热。
但是大巫和首领却下了封口令，不准任何人将神灵降世之事对外透露，而神灵赐予的‘神器’则由部落统一管理分配，任何人不得对外透露部落拥有神器一事。
长河部落如今虽有四大部落之名，却无四大部落之实，闷声发大财才是正道，如果将‘神迹和神器’一事闹得沸沸扬扬喧嚣一片，等待长河部落众人的绝不会是什么好下场。
大巫刚刚才引导了一场神迹，在众人心中的威望已经达到了顶峰，他的命令，没有人敢违抗。
在大巫的‘要求’下，吴诺作为他的弟子，给大家演示了这四件农具的正确使用方式。
接着，‘神器’的使用安排也出来了。
30把镰刀全部分配给奴隶们供除草使用，有了这些锋利趁手的工具，奴隶的工作效率大大增加，有了富余的劳动力。吴诺从他们中抽调一部分人，协助星等纯人战士参与到烧制砖瓦一事中来。
30把斧头和20把砍刀，全部交由伐木、处理木料的纯人战士和奴隶们使用，有了这些斧头和砍刀，部落采伐木料的速度大大提升，一天能够采伐两三百根可用木料，以及大量的柴禾。
20把锄头一半拿去挖凿沟渠，当天一天开凿出来的长度，就超过了之前所有的工作量。而且，大约是因为‘神器’给大伙带去了神奇的信（心）仰（理）力（作）量（用），奇迹般的，竟然再也没有人被毒气干扰。这一切，无疑又让‘神器’蒙上了一层神秘的面纱。另外十把锄头被拿去挖山，建窑速度陡然增长了数倍不止，不多时，砖瓦窑便初具雏形。
但是，对于这样的安排，部落里许多人都不满极了——
竟然把神器交给奴隶使用，这像话吗？这公平吗？
脾气急的兽人们、纯人们直接就找大巫开闹了，可大巫是谁？大巫都不用说话，眼睛一瞪，这些家伙就先认怂了。
没办法，长河部落的居民们都知道部落有两大禁忌不能碰触，一是死亡之地不能去，二是大巫巫权不能招惹。
大巫是部落里最年迈的长者没有之一，部落里所有的居民都是他看着长大的，谁小时候没被大巫笑|眯|眯的捏着下巴灌过巫药？
然而，童年时代留下的阴影并没有随着大家年纪的增长而消退，反而随着日渐长大，大家越发认识到大巫的深不可测深谋远虑，对大巫的感情渐渐从惧怕变成了敬畏。
既敬且畏。
大家闹腾无果，只能选择迂回战术。
狩猎队的战士们每次狩完猎回部落以后，第一件事就是去跟奴隶抢活干。奴隶们天天使用这些工具，当然更加熟悉这些工具的使用技巧，因为知道这些神赐之物珍贵无比，平日里使用都珍惜无比。每每看到战士们胡乱使用这些‘神器’，哪怕胆子再小的奴隶也会鼓起勇气，跟凶暴的战士们指出错误，并予以正确的指导。
一来二去，渐渐地，奴隶们也敢在主人们面前挺直腰背昂起头颅了，长久以来对奴隶存在偏见的人们，也发现，奴隶其实并没有他们想象中的那么蠢笨如牲畜。
意外的，部落的居民们和奴隶们的相处慢慢变得融洽起来。同时，有了自愿抢活儿干的部落居民们加入，工作效率前所未有的提高起来。
用上铁锄以后，过了将近七天的样子，一条3米宽、15米长的沟渠终于在借助地利的基础上，被开凿出来。热气腾腾的黏土，顺着缓缓的斜坡，慢慢流入沟渠之中。
这几天，吴诺也没闲着，跟星在一起天天用‘超黏混合物’做实验，尝试将其做成合适大小的砖块和瓦片。这两样东西，只有吴诺才见过长什么模样，星更多是在寻找适合做模具的材料。
方方正正的砖块还比较好弄，吴诺很快用星提供的一种特殊的木材做出了合适的模具。死亡之地的黏土黏性极强，星尝试了很多种材料，只有这一种气味非常独特的木头，能够完全不被黏土黏住，用其做成的模具，能够轻易将成形的砖块脱出来。
因为没有特别趁手的工具，模具无法做得太过精巧，做出来的砖块呈长方形，约有40公分长、20公分宽，24公分高，远比普通的砖块大。
黏土做成砖块以后，从表皮到内部慢慢冷却，放在野地里晾上两天，表皮就会变硬变脆，不再黏腻。从死亡之地引出来的泥浆，比直接取用的泥浆温度低，用模具做成砖块后，一般晾上一天一夜表皮就会失去黏性。
制作砖块还算比较顺利，但是成不成功还得等土窑弄好以后，烧了才知道。
相较之下，瓦的制作就困难了许多。
吴诺还记得他当初在乡下看到过的那些瓦大概是什么样儿的，但是要把它做出来实在太难了。瓦片不像砖块，四方四正，每个瓦片中间都有拱起的弧度，弧度既不能太高也不能太低，否则都可能导致房屋漏雨。
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