第八百四十章 通工易事,各有所职(1 / 2)

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对于地间感愈是敏,天地间七种要元素彩愈是加彰显,幻化万也就会加拥有性,七色彩变下却是衍生出万种不色彩,对应天概念意,也只变得愈强大。點小說,

现在海府所仙王、尊均手持有刘怀所赠上古遗,这也刘君怀混得风水起的因之一,若是之刘君怀在仙王期,自不需要种额外出。

过,刘怀不在这些,将整个战场收后,甚会针对个仙界放,经甄选后会进入中历练,里面此骸骨实是无边际,只被刘君怀所焚烧的东蝇骨骸就两三亿多。

只有整仙界势提升,对未来法末劫临,才具有更几率将推延,法末劫无法将完全夷的,因末法末完全是类自行致,是宇宙自界给人的惩罚严判!

此种天大劫难情惨烈极,唯应对方抑或出,便是天地间炼资源速给仙两界共,早日变两界态环境,改造人世界贪观,尽改造两社会风与道德平,将劫难强弱化,己救度己!

对于末末劫,数年来界所有关估计典,在相关话首页均载着两话:一找天下,天下找人!

一人,便是传说应劫者存在,便是在源境地听刘君怀应劫者份,众皆是瞠结舌原,尽管种说法在过于夷,这近乎超所有法、常规知,却未有人图去验真伪,为面对将到来无可抑惨烈与灭,无敌对任一方,不会放这种渺毫厘般望存在。

所谓法,以棵树为,正法其根本;像法如枝干;末法者末梢。

在末法代的众,修炼只为现安乐而学佛道法,唯望佛陀、神祗多自己一寿命抑是传承,绝不用于如何灭我见、我慢,只努力自我价的肯定增长。

不再以出离三、解脱死为初,以上众乃以为出发,外表有模有,内在神却与道最终志不再应。

此,像时期,修行者,但证者却很,到得法时期是法度、道义约不了人恶性之显,无无天大已成,德沦丧、风气丑已无可制,导真正信遗失、灾**现,从彻底激大自然予人类罚与严

不修正,贪求闻利养,贪嗔痴盛之辈,正是末乱象显伊始,只有那首得弃我见之本,及下对身我所的恋与执之人,能够契法度、义约束。

无奈类觉悟人皆苦人实在罕有,是末法代众生,已然渐失去道的追里那种粹与超,在眼末法时初始阶,仙神界通道毁者,便是人类性彰显极致表,佛法义已被之脑后,天道之降丧势可免!

此种极险恶形之下,君怀手上古遗之重要更是显,因为古遗骸着一缕同于圣烙印般天地道刻录,然比之正圣人印有甚差距,圣人烙乃是圣对生灵给予恩,他人可参悟不能够夺,上遗骸却无主之,虽道稀薄,是可炼融入己

剥夺圣烙印者,实乃对人之大敬,会圣人感,一旦威降临,无限圣压迫之,冒犯人生灵所在空均会被时磨灭,灵魂与身将会湮灭在空长河永久消,这就圣人强之处!

也只有般不受质障碍人,已超凡脱,不受俗污染拘束,经脱离死轮回息无边海,从获得彻解脱与悟之永自在境,方可受丝毫法之劫响。

以,刘怀这些古遗骸在价值,已是等于唯一劫手段,又怎能令天下人所看

转回来,若是刘怀应劫身份一确定,便预示着已得到古诸神期真正统,并继承远创世神量,是天地之难而出,面对种身怀天特权人,又谁人胆贪侵?

庚承泽才所言极是言有因,使无数王中期封王碑获得仙赐封,此种通感悟道来赢得道感知可之举,对于勾天地自气息要至关重,在当仙界能有刘君怀这般感能力者,至少在海府仙们看来,已是无出其左

获得刘怀诸般王碑内悟深髓,对他们讲意义超过之万千实堆砌,且此人有可能唯一一有希望入真理间者。

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