第一千一百三十七章 恐石去而草复生(1 / 2)

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必定凡证道圣者,是跳出界外,在五行超脱之,这天、地、人界,与木水火五行诸有生有以及不意,跳三界五就是要离如此围,不这个范约束,此而自自在,生不老,身处永

使圣人仅一具分临至,是亲自预三界事,已道义感倒退之,无异圣人心道义秉,又沾上凡俗气,怎再行于人界面身?

然众人中疑惑音不断,但也无人怀疑邦仙帝知,神层面非人境界能理解,即使低个阶位兵境地,在仙人中也是一般存

仙帝境如斯,身居那重位,人心中惑也仅个人认不达缘,他们不知同来自于界的向先生、彦仙帝,也是感安邦仙此言极靠谱。

刘君怀是自一深以为,他看众人眼中惊惑色,微笑道:“小子我是认为,安邦大此等猜十分在,也同认为星前辈所也是实,但圣境地者身所化疑极有能!

“众所周,天道为上天志,寓大自然动刚强健与大气势厚和顺,对应天之间增美德,载万物,天地合万物生,四时行,试想此包容万存在,可容留它所刻记录孽气息?

“术神是揭露机最彻之人,违天地然运转运势,坤两卦象便是用天机隙,谋预示吉与大势趋,便为自然转运势取行举。天道威不可有毫亵渎,浩渺天之下,知此等致窃取举最是感,术所推演为,不能于天威严笼之下来行。

“由此而论出,神所做演,定是超越道之上境里,人具有所不在洞察万之能,不能排术神推亦为圣刻意感由来。同仙神界守望与卫道,甚至真界守者势力,同样为方世界护势力。

“看势力既由圣人主宰来导,与际干涉界五行有何二?因此能排除,会有其圣人同在关注们所身世界,采取何干预方,却是能为圣界以及道感知,必定圣道势已天地所录,那权限逾之举,道势有悖之处!

“前次天地劫,圣界未必有做出等干涉举,但人层面能亲为,未能相阻止只出在具实施人上,既可能便方才所到应劫!就像下局势似之举,神界某势力面如此危,选择哲保身,这才令类修士面溃败。

“但面溃败因,并大劫临下妖魔道侵蚀因,而经年魔久浸沉,导致魔二族此魔化,我曾经一秘地,亲身接到一位万年前经上次劫人族身残魂,她称呼界仙帝大帝。

“闻听所言,魔两道肆进袭际,漫遍野已魔化后雾肆虐,无孔不之极,魔两道志便是此等魔黑雾引!黑雾吞噬万灭绝之,生机灭殆尽是必然,由此可,大劫造成天地裂只表象,化黑雾是万物绝之原

雾之所被魔化,便是因道德水越来越,各种化现象积月累。五浊恶从此形,诸法净,善夹杂之日趋渐,人心来越凶,道德来越浅。正法、像法灭,末法代众生见不正,邪见增,不知行善道,吞噬万灭绝之从此泛

劫者不自那道沦丧之便横加预,纵大劫普时神界量最是大,也堪堪与魔两道之一战!魔化黑沾染其一缕,使及时行压制,也可自身不动用一气血流,生机同时禁起来。

“此等化黑雾灭不绝,只有强炼化唯方式,想在自无一丝血流转面下,何来行那等强炼化之?但如近乎无魔雾,旧会被道天地收元之所倾覆,面对天威严,神能够它气息罩下,被其所知么?”

众人是沉寂语,无刘君怀番言论是通俗懂,他外之意,即使有神存在,那等可示数万后大势向神术,绝非天之下所知。

等逆天举已是越了天般存在,那等图显化,近等同天机直裸显垂,非圣之下仙所能达

机图真刻绘之,极有能为一圣人分所化,借助于神之口,将天机接传达应劫身者。

神存在许也切存在,那等极品阶图刻绘,非他一之力所做到,使他不圣人分之体,少此人得到过类分身念指引。

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