第一千二百七十四章 有疑不决直须争(1 / 2)

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茂彦皇忙摆称道:“天师大有所不,仙师内有一存在,于最终义有极牵连。付末法劫,并神界间、魔交这般简,如何道义更影响至界,才全面阻魔气蔓关键。

“此等物叫做仙壶,中别是乾坤,中道家德载物息,与地自然其完美合最有实际显。也只仙师这道德高者,方承纳其百川,而完善实中道不甚彰之处。

“卫道数位天大人可有交代,务必将师尽快往,方以他崇道德博精深学,来承厚重大与天道本源深,从而此来成与完善整道义化方式。”

神帝也焦急苦道:“然诠济师前辈,同样修贤良广之道,老人家佛教中。此道成之人就寥寥,怕是此道义完之举,仙师一不可!”

立人师心下动,立察觉此神仙壶凡之处,却也未开言查,毕竟私人手宝物,不好代庖俎。

而且他未真心住乐圣师,虽强行挽,也不因此招卫道者生怨念,但也知中紧迫。

诠济师此时言道:“来日方,日后有见面会!既另有要,仙师去忙碌,不过也急于一,再次滞留数,毕竟师徒二也是久重逢!”

他与人天师切尊称圣仙师仙师,是心内重之极,虽仙师号入得界已有相适宜,但此称在仙界超越其来意义,而是仙们发自心一种崇。

然他们于此等因,已所获知,二人可神界身绝高地者,对一名飞者这般敬,令君怀听。心内为感激。

乐圣师只是角撇过抹笑意,对于旁这种尊也仿似不在意,却是翻掌心现那件神壶。

“关于此圣物,说神界二言形:仙境寰咫尺,壶中是一乾!其中然别有天诸境,也如茂大人所,道家德载物息深蕴内,所转道中意也切相对完。”

人天师前一亮,相望诠法师一,眼神若有所,引来微微一道:“妨!此虽为佛圣地,此昭显家教义,无关亵抑或不之理。是天地然显化,佛教也求自然云则变,水则波,千万怪望可穷,不可似。

“道讲道法然,我讲随缘化。虽对从事相、风、卜筮行为,因为这与出离道轮回,了脱生无关。这些都这个世因缘所,由其因后果存在道,道义为天地然皆有示,与地演讲法,并冒犯之!”

圣仙师角笑意浓,眼中掠过道敬佩色。

家风水、地理是据天体位,与理形貌决定它于道义响力之坏利弊,这是属自然,乎自然可得天之正、山川之;背乎然则反

教观点来,对命相、水之术,既不否也不肯,因为们虽有定道理,但并不绝对真,可信不足以信,可信,不亦无大

,佛教尊禁止子们从星相、水、卜等行为,但也没反对他存在。

与佛教地演示家至理,怎般讲有不敬嫌,主如何看,全凭心是否核言直。

诠济师如此然看待事,显非私人谊原因,或者对家所追有所看

意关注圣仙师因,便出自三真阳心中,道两教教精髓融方式。

此等存意旨,调同之面,力万物毕毕异,乃事关教求同异,开辟地创,为辩二者间维方式实践范,与各教义漠或驳杂搅无关。

但即便如此,需要注佛教中他人等念,因,刘君怀心有灵,起身此空间下简单制,以绝外界知。

圣仙师是欣慰望他一,随手出一道幻光影,紧跟着中念念绝,即大蓬神壶内气滚滚涌出来。

光影内随即出壶中景,照亮个空间空,使间内都上一抹绿色光彩,五行气当中有显浓郁则韵律,汩汩鼓出祥光霞如天覆遐。

众修道人皆眼沉迷神,心神于隐隐象纷敷中,润兴云沛滋润浸,通体透舒爽。

便是济法师能感受其中五气息强,淡淡压之势天地一,天地然气息画显著。

此等来之势尚属模,但其丝缕大之清气,也仿若韵天生,与法则源之气勾连,而衍化穷。

奥天地蕴,来于天地然神韵延之态,亦为然至纯在,丝道纹意渐自凝而出,使得众人隐有种然贯通感。

人天师禁骇然声:“然与我感知过息有诸不同!量五行素,自中汇聚一条条素河流,玄奥至晕纹涟,便是缕缕五元素法,更比界天地息浑实重,玄纹路密,却仿每一缕,均带有斤巨力浑厚非。”

济法师是点头,“我不修习道功法,知不出中更多妙,但能自其感知法玄妙气,却是神界有般相异。”

怀心下知,体三界真心经即瞬间启,一股名感知疾游走,识海上轰然一,眼前野第次阔,渐澄明。

这股玄法则气里木属法则气,令他知明悟显,只得浓郁极绿意光,已出破茧蝶般蜕迹象。

此等蜕般感知中虚幻味浓郁,却也有契无相妙理,涤出娟生机,断冲刷识海绿中烦苛驳,使其中绿流光,加纯一杂。

却不知身气机有明亮烁频集,令一众人顿感奇。

圣仙师一旁轻道:“是他体三界真心经自流转,道本无体,圣道体蕴金光,内金光意包罗有,真气息便此等金最为有凝结交

界真阳经,即真阳气行之有运转方,感知地自然道蕴更敏锐。等神仙另一妙,则是源源不衍生此气息,此等气内更易知完整义存在。

“按说,仅圣人方真正感完整道,但有等圣物在,提感知也尝不可,对于未证道却有相当显辅助!不敢讲界真阳经最为合此类知,但中真阳息存在关键,是不容疑!”

立人天点头喜:“仙也不必般谦辞,三界真心经乃世间绝仅有之,其中借用佛之大爱心,其悟人生念与道道法自相行汇,从而结出众奉行、守十戒持下之自然、本分、名利,可与此自然神愈加沁!”

此时修三界真心经刚踏入门,但感却是清,因此此类详体悟。

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