这首醉里看剑，沙场点兵的《破阵子》，看着豪壮磅礴，实则最让人可叹的还是最后那一句可怜白发生，也正是这一句，像一尊领潮的海神，将前面铺天盖地的怒海狂潮，都引向了另一个方向。
苏牧只是将可怜二字改成了何惜，便又将整首词的意境和表达的东西，彻底改变了，或许这就是文字的魅力。
前面的可怜白发生，想要表现的是一个忧国忧民，极度渴望带领百万雄兵，驱逐蛮夷保家卫国，却又怀才不遇，报国无门的愤青。
而苏牧改成了何惜白发生，正好切合曹顾这种既有心又有力，志得意满又意气风发渴望马到功成的坐镇大佬。
更重要的是，若用可怜白发生，那就是对朝廷的抱怨腹诽，虽然有些隐晦，但终究还是看得出来，可改成了何惜白发生之后，却是至死不渝的忠心耿耿。
用这么一句，用这样一首词，来向官家表达立场和姿态，无论是为曹顾，还是为他苏牧，都是极其合适，再难找到更好的了。
这也正是见惯了文坛才子的高俅，为何看到这首词，仍旧忍不住惊叹不已的原因了。
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他是天子近臣，与蔡京等人一样，虽然他与官家颇有亦君臣亦良友的意思，但若说隐晦地阿谀奉承溜须拍马，却是无人能及的。
不是他高俅吹牛逼，若每向官家拍一个马匹能领赏一两银子，他高俅能将国库都给吹到空。
拍马屁是门技术活，马屁不是你想拍，想拍就能拍，还要看马乐意不乐意，如果你拍得舒服，那马自然下次还找你。
而且马也是要面子的，特别是官家这样的马，还要忌惮后世史学家给他打上宠信佞臣的标签，所以拍马屁更不能显山露水，要拍得如雪上鸿爪一般了无痕迹，却又恰到好处地让对方感到熨帖和舒畅。
作为腹黑老道的马屁宗师，高俅从这首词身上，看到了苏牧拍马屁的潜质，不得不说，苏牧绝对拥有拍马屁的天赋和潜质，相信这首词献上去，痴醉于书画诗词的官家必定会龙颜大悦。
更令人惊叹的一点是，盛宴之上无论是周甫彦或者其他文人士子，他们的诗词十有**是提前准备好的，是经过了深思熟虑斟词酌句推敲增删的，而苏牧却完全是临场发挥！
在他们看来，苏牧一直婉拒现场献作的原因，便是他早已江郎才尽，灵感枯竭，根本就做不出来像以前那种经典佳作了。
而直到中书舍人提醒他之前，他都还想着转身离开，所以这首词断然没有可能是事先准备好的，只能说是在并不算长的沉思时间里，即兴所作的！
虽然苏牧提笔之后，让很多人都等得极其不耐烦，可当这首质量上乘堪称又一首传世之作的《破阵子》问世之后，所有人又觉得，苏牧思考的时间其实是非常短的，能够在这么有限的时间之内，又顶着如此巨大的压力，还能做出如此水准的词来，相信汴京城中，再无一人可与苏牧媲美了！
文坛讲情怀，但也跟市井是一样的现实和残酷，当你拿不出好货之时，所有人都会质疑你，而当你拿出干货了，所有的质疑和鄙夷，也都随之消失不见了。
在这样的时刻，没有人会去关注周甫彦站在何处，脸上又该是何表情，甚至连他忿忿离去，都没能引起别人的关注。
至于苏牧这边，却也没人敢上前来打扰，他们关注的重点反而在这首词以及整个盛宴的故事之上。
这些看客乃至于整座汴京的老百姓，他们喜欢吃鸡蛋，他们津津有味地谈论这个鸡蛋产自哪个地方，怎么烹饪怎么搭配才更好吃，又有哪些做法，但对下蛋的是公鸡还是母鸡，根本就不感兴趣。
这就是他们对待苏牧的态度，因为苏牧这个下蛋公鸡，已经是公鸡中的战斗机，虽然只是中书舍人隐晦提醒，但隐隐有着一种奉旨填词的意思在里头。
即便没有，老百姓们的想象力也是天马行空极其丰富的，他们总会将故事往他们渴望看到的方向去联想。
在他们看来，苏牧便如柳七那般，成为史上第二个奉旨填词之人，而真相到底是不是这样，其实他们并没有那么较真，他们的重点在于，他们是这一过程的见证者！
这就是小人物获得社会优越感和成就感的主要手段，通过打嘴炮道听途说添油加醋来增强自己的参与感，使得自己卑微的社会地位，能够赢得别人更多一丢丢的尊重。
苏牧对此并没有太大的厌恶，这是底层小人物的生存智慧，是值得理解的。
他的关注重点其实还是放在了中书舍人的身上，因为他代表着官家的意思。
本以为中书舍人会趁着宫禁还未关闭，回去向官家复命，结果抄录完苏牧的《破阵子》之后，他还是给苏牧使了个眼色，二人不动声色地与高俅曹顾等人拉开了一些距离。
“陛下口谕，宣苏牧明日入宫觐见。”中书舍人压低声音，如是说道。
苏牧故作惶恐，慌忙想要行礼，中书舍人又将他扶住，朝四下里扫了一眼道：“官家交代过，不必多礼了，明日本官再过来，领你一道入宫。”
苏牧装出满眼感激来，想了想，身上也没什么东西，倒是腰带挂着那块古玉颇为典雅，便悄悄将古玉扯下来，藏于手心之中，趁着握手感谢中书舍人的空当，塞进了他的手里。
后者也是微微一愕，在他看来，苏牧这样的文坛大家，就该是个呆子，或者是个心高气傲，对他这等人不屑一顾的清高人物，没想到苏牧竟然如此接地气，对办事规矩如此的熟络。
但想了想苏牧这是词，见惯了百官作态的中书舍人，心里也就释然了。
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