第一百六十七章 悟(1 / 2)

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五行读是一博大精的书籍,具体的者和形的年代经无从究。它神界修历代巅级的人不断补、修改,才逐步善到了天的模

时期,数神界辈尝试行同修,最终的界有高低,强各异,却都没一个修能够坚到最后。后来的者普遍为,五同修虽博大,合天道成的至,但却不适合体的修,只有独修炼正适合己属性元素,能将自的潜质挥出来。后来单素、复元素的炼体系步成形,很多修甚至利这种新成的修体系修到了五同修者不曾达的高度,五行同才逐渐出了神修者的线。

行通读部神界质起源质的书被普遍神界修认可,却只是当作一自身修参考方的书籍。此书原是五行源,后被当成神界通的读物被广为传,直数万年被更名五行通。这也另一个面体现五行同的悲哀。

五行读主要述的是界物质形成过。物质无极经了先天太五个段的天衍变过。太易无形无,无光相,太的无形质,先一气,始的有无质,一而始,太素的形有质,质起化,直到极的阴造物,法并行。

五行读中认,太极先天五的最后个阶段,也是迄为止神修者所以修炼本源。太极衍阴阳两以来,然万法举,但逃不出种状态,分别是阴、纯、阳盛、阴盛和阴阳衡,五状态衍成了五太极阶的五种象,维了万物进化规,这五气象正五行的因。而者的修,就是行元素逆推过,从五到阴阳,再到先五太,终返璞真。

古年间,由于五同修的界修者多,五通读中词汇、验还比常见、懂,可了今天,书中说述的东西已经很有人去究、挖,很多方甚至本看不,已经去了借的价值。

二狗读到这书的时,虽然面的部内容对来说很体会,他总觉少了点么。尤是先天太中的易阶段无形无、无光相之说,更是与狗脑中部分回形成了种共鸣。

和女的第二双修已到了第天,二再次感到了自即将突的征兆。就在这时候,行通读二狗心的某段殊回忆间的共逐渐清了起来。

二狗明记起当初自在修炼魄的过中,魂的颜色形态逐变化,气态到态,再固态,是魂海最终进的形态是……片虚无,甚至隐其中的物都不了,直现在二都没弄白是怎回事。是这虚的状态正是太阶段的形无名、无光无吗?

狗好像隐的抓了什么,可又像什么都有。内现在的阳丹晶,整个天都被阴双色所罩,阴天地之一派天之初的象,看简单却复杂。里有刚柔,有有静,显有敛,似乎每形态都着对立一面,制互融,共存共,一切和五行读中描的一样,万法并

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