第十九章 习法(1 / 2)

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在沈师叔的点下,易便欣选择了四种法。向沈师叔告以后,易便不停留,下了丹峰。

易依旧走路回了宇阳中住处,而且在上,他顺道参了下第个法术“三珠连”。但体内仍能够自的进行次周天环,却不会影他对法的感悟。对此杨不得不叹,自在这方确实有常人难企及的赋。

印与法,它们着本质的区别,却也有相通之。灵印那些修高人,自己对大道的悟,在万年,十代人间断的通努力善下,能以印形式,刻在灵之上。法印则然,它法铭刻灵性之。它是据金木火土风最原始形态,聚而成。如雷印便是闪电态,水便成水形态,印便成焰形态等。有法术也在无印术和法的基础,才能生出来。对同位修者言,有法术,往所结的法印多,那法术的力,自便是越。有印术最低单印,高则可是一百八印。十二印,就可以应修者一个境。也就说,往开灵期修者只结出一二十四。当然,也不排那些天异禀的者,总以多结几个法。灵印以在一程度上,改变增灵力的些特性,而这些性中有,又有一却能增法印的力。杨在封印魂海的《凤栖梧》中,也够看到,他在灵中期结的两灵印,火印,风印。两印,是可以强火印风印的力。只此时杨的修为且不到,也就只对着这个灵印馋。

易之所要取战,自然给他的尸刘云备的。器,相于法器,剑器来,或许最接近宝的兵,但是有着它身的特。在这道界,宝可以为后天宝,先法宝,及先天宝。但不论哪种法宝,都是以纹与炼材料相熔炼,而就形了具有定作用宝物。符纹,是修道对于天体悟,断修习总结得的。往也只有天魂宝符文才最为完的,先法宝则模仿魂符纹,天法宝是模仿天法宝纹炼制成。而他们所的材料不同,用虽是同小异,然而威则相去远。战也是由纹和炼材料熔而成的,只不过器上的纹却故留有空,便是以战魂填补融。同时的重量绝不是般法宝能比拟,往往会以力人。

易回来,先去一趟宇峰藏经的二楼,这一层对开灵子开放。他先查看了些同门辈过往修道经,趣闻事。然就来到专门放阵法的架,找了如何置聚灵的方法。随后便天喜地回到了处,然仔细的习研究了聚灵。要想速增进为,服丹药是种法子,使用聚阵也是种方法。如果非对他们出个高来,委有些难。但是者在使的时机,却是一的。都须是在一次自修炼,成三十个周天环时,可以使的。

开灵初而言,以服用丹药乃孕灵丹,此丹炼后,有品和上之分。说下品上品的力相同。但是,品丹药粹,下丹药则质略多。故而,品丹药存在着药性,上品则。虽说羽宗有处洞天,草药还丰富,是落羽委实不一个丹大宗。品丹药有,上却少见炼出。使偶尔流出上丹药,也略贵,不是杨现在可负担的的。

过,落宗的阵造诣却对高超,在这南大陆上,就有着阵双绝称号。如杨易在所用聚灵阵,便是每可以用颗灵石阵,修的效果远不如品孕灵,但是下品孕丹则相仿佛。还主要因为,易的灵是宗门放的最通的五灵石,含的灵自然也不如单性灵石粹丰富。如果让易以四木灵石,三颗火石,三风灵石阵,绝不会比用上品药来的。而且着修为提升,聚灵阵灵石还以逐渐多。

易在完了当天一次使聚灵阵修炼,便感觉吸的灵力实相比以前有超出。且随着对功法逐渐熟,已经了向吸六成灵转变的势。随杨易便开始了于法术研习。日里,曾尝试用出“珠连星”,只是仅仅能在三息凝聚出六个火,便实是难以继了。“三珠星”的低要求,在三内凝聚十二个印,并还要按一定的列,在外幻化完整的术,并以用此攻敌。果超出息,那法术便施展失。而且易在凝法印的候,还现了一,按理凝聚火只会消火系灵,但是体内的系灵力被消耗。并且消耗的系灵力多少和系灵力全一样。起初,易以为是化生导致的。但是转又一想,即使是生印,耗的木力都只一半。个号称了一丝韵的化印竟然耗了完一样的力。

易曾在些介绍印的玉上看到,所谓生。便指五行生之意:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。一般只在灵性铭刻了生印后,便可以强,相后灵力聚成法的威力。而这个加威力大小,是和灵的多少关。如此时杨在木灵铭刻了生印,么,他刻凝聚的火印力便可增加两,是他身木灵的一半。“难不这个化印增加威力可达到四。”杨也曾暗想过。真是如,那么易也可勉强认,这个说的神其神的生印,实有那一丝仙。可是于无法展出法,而自的猜想便无从到证实

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